Международные договоры s).

Есть двѣ категоріи ихъ: договоры о мирѣ и дружбѣ и договоры о союзѣ *)•

I. Amicitia, pax ^[1501]). Договоръ о дружбѣ, заключенный на опредѣ­ленное время, in diem certam (indutiae)^e), или навсегда (foedus amiciti­ae causa factum) ^[1502]), послѣ войны ^[1503]), или безъ предшествовавшаго воен-

ваго положепія '), обезпечиваетъ дружественныя отношенія между неза­висимыми государствами и опредѣляетъ способъ, посредствомъ котораго безопасность и національные интересы каждаго государства будутъ за­щищены, когда жители одного государства будутъ пребывать на терри­торіи другаго (Recuperatio) ²).

Отъ indutiae и foedus слѣдуетъ различать sponsio, или соглашеніе, заключенное въ силу своей собственной власти и подъ своей собствен­ной порукой, римскимъ магистратомъ съ непріятельскимъ народомъ ’). Чтобы сдѣлаться обязательнымъ для римскаго народа, sponsio долж­но быть утверждено подлежащею властью. Въ противномъ случаѣ, ви­новникъ его былъ выдаваемъ врагу per patrem patratum (стр. 127, прим. 2).

Случалось, что римскій сенатъ жаловалъ иностранцу, даже цѣлой общинѣ, jus hospitii publici въ Римѣ, какъ особую награду за оказан­ныя услуги ^{[1504] [1505]).}

') Ср. Liv., VIII, 25.

²) Fest., стр. 274. Dig., XLIX, 15, 19 § 3.- Cum in civitatem sociam amicamve, publico pomine tutus. Cp. Polyb., Ш, 22, 24-

^s) Gaj., Ш, 94. Liv,, IX, 5, 41.—Danz, der sacrale Schutz im rom. Bechts- verckelir. Стр. 117—124. lena. 1857.

⁴⁾ По Mommsen’y (d. romische Gastrecht. Въ ero rom. Forseh., I, 326— 354), hospitium publicum существенно не различалось отъ amicitia; оно слу­жило какъ бы основаніемъ всякаго другаго договора и тіпітит’омъ взаим­ныхъ уступокъ, относительно которыхъ оба народа условились въ междуна­родномъ соглашеніи.

II. Foedus sociale ’), или договоръ о союзѣ. Такой договоръ за­ключалъ въ себѣ, кромѣ amicitia, особыя статьи относительно взаимной помощи, которую оба союзные народа обезпечивали себѣ на случай вой­ны оборонительной или оборонительной и наступательной ²).

Эти договоры раздѣляются еще на двѣ категоріи:

1) Foedus aequum, налагающій на обѣ стороны одинаковыя обязатель­ства ³).

2) Foedus iuiquum, обезпечивающій подъ именемъ конфедераціи, дѣй­ствительную независимость одного государства относительно другаго *). Въ этомъ положеніи позже находились почти всѣ civitates foederatae въ Италіи и въ провинціяхъ (стр. 414 и стр. 418).

III. Заключеніе foedus сопровождалось религіозными церемоніями, которыя совершали fetiales. Послѣ прочтеиіа договора, pater patratus закалалъ жертву посредствомъ silex, призывал Юпитера въ такихъ сло­вахъ: Ut illa palam prima postrema ex illis tabulis cerave recitata sunt si­ne dolo malo utique ea hic hodie rectissime intellecta sunt, iliis legibus populus Romanus prior non deficiet.

еще называютъ aequi, являются таковыми только ио имени: доказательство уваженія римскаго народа къ провинціальному городу. Самымъ знаменитымъ былъ foeus aedquum между Римомъ и Лаціумомъ, стр. 143. Niebuhr, II, 56— 88 и Walter, § 85, дѣлаютъ относительно первыхъ вѣковъ ресиублики раз­личіе между foedus aequum и municipium. По ихъ мнѣнію, municipium состо­яло въ томъ, что оба парода вступали во взаимное соглашеніе относительно пользованія правомъ гражданства, за исключеніемъ однихъ только политиче­скихъ нравъ (suffragium и honores). Это учрежденіе было аналогично ЕаотоХі- те(я у Грековъ, каковымъ выраженіемъ Діонисій, дѣйствительно, пользуется часто. Такое значеніе слова municipium основано на спорномъ текстѣ «Геста, см. стр. 410 ирим. 2. Что касается выраженія ЕсотсХітеіа, то Walter, § 85, прим. 40, самъ признаетъ, что Діонисій не связываетъ съ нимъ вполнѣ опредѣленнаго смысла; см. также Schwegler, rom. G., И, 315—322. Съ исто­рической точки зрѣнія, это условіе должно было бы особенно примѣняться къ штатамъ латинской конфедераціи; но ничто пе доказываетъ, чтобы conu­bium был ь общъ для римлянъ и союзныхъ латинянъ (стр. 143 прим. 4). Въ

такомъ случаѣ между ними вовсе не было ІамсоХітеІа. Madvig, I, 71—72.

>) Liv., IX, 20, XXXV, 46, ср. ХХХѴШ, 11. Polyb., I, 16, XXU, 15.

Sail., lug., 14. Flor., ПІ, 1, и т. д. Формула, заключавшаяся въ такомъ дого­ворѣ для обозначенія болѣе низкаго положенія иностраннаго народа, была такова: Majestatem populi Romani comiter conservato. Cic., p. Balb., 16. Dig., XLIX, 15, 7 § 1 .—Напротивъ, римскій пародъ обезпечивалъ свое покрови­тельство союзному государству. Liv., XXX, 42. Cic., р. leg. Man., 6. Caes., В. g., I, 43, и т. д.

²) Авторъ прибавляетъ: Id ubi dixit, porcum saxo silice percussit, Sua

Со времени окончанія второй пунической войны, исторія уже пе упоминаетъ о посылкѣ феціаловъ для совершенія этихъ формально­стей ’).

Подлинные документы вырѣзывались на мѣдныхъ таблицахъ и со­хранялись въ Капитоліи, въ aedes Fidei populi Romani ^{[1506] [1507]).}