Склонение множественного числа слов, представляющих в единственном числе основу на -ин.

В единственном числе слова на -ин, означающие лица мужеского иола, склоняются как все вообще основы мужеского рода на твердую согласную: боярин, боярина и т. д. Но во мн. числе окончание -ин откидывается, не является; причиною этого то, что суффикс -ин имел значение единичности, ср.

род. мн. -&; прочие падежи исконно образовывались или по основам на -і, или по основам на -о. Современный язык сохранил эти ста­рые формы в значительной части относящихся сюда слов: меща­нин— мещане, мещан, мещанам, мещанами, мещанах (последние формы по склонению на -а, вследствие общего перенесения оконча­ний основ на -а в основы на -о). При основах на -итин явились новообразованные формы мн. числа на -итнне, собственно образован­ные при формах ед. -итянин: москвитин и москвитянин — москви­тяне, тверитин и тверитянин — тверитяне. Но в некоторых словах окончание -е, фонетически переходившее в -а (ср. сказанное выше относительно листья, меня, есмя), получало затем (перед этим -а) отвердевшую согласную под влиянием, конечно, твердости со­гласной во всех прочих падежах мн. числа; так, вместо бояре, та- таре, баре, откуда бояря, баря, татаря, являлось произношение бояра, бара, татара. Окончание -а сменилось окончанием -ы, напр., в болгары, татары. В род. мн. не явилось новообразования на -ов по той общей причине, что -ов являлось только там, где форма род. мн. совпадала с формой им. ед. Приведу ряд относящихся сюда основ: основы на -ан: мещане, дворяне, римляне, крестьяне, магометане, мусульмане, цыгане, египтяне; основы на -ар с окончанием -аре: бояре, татаре, болгаре (форма устаревшая); с окончанием -ара: та­тара, бояра, бара (также малоупотребительные формы); с окончанием -ары; татары, болгары. Сюда же относятся им.

Особую группу образуют те слова на -ин, которые во мн. числе представляли исконные слова собирательные. Прежде всего сюда отно­сится господин — господй, господ, господйм; слово господа по проис­хождению собирательное женского рода (род. — господы, вин. — гос­поду); склонение господй, господ явилось в связи с переходом других собирательных женского рода в формы мн. числа, ср. указанные выше: мужья, зятья, сторожа; форма род. мн. господ, не господбв, доказывает, что здесь не было влияния со стороны образований, как городй — городов; господ не сменилось формой господов под влиянием слов как бояр, мещан и т. д.; господ так относится к господин, как мещан к мещанин. Также при шурин является шурья, также форма ед. числа с собирательным значением по своему происхождению (род.—шурьи, вин. — шурью); шурья имеет при себе род. мн. шурьёв, не шурей; очевидно, что здесь почему-то не сказалось влияние слов, как друзья — друзей. Слова русин, литвин, мордвин имеют при себе собирательные Русъ, Литва, Мордва. Слова сербин, турчин, немчин (теперь уже устаревшие) имеют при себе мн. ч.: сербы, турки, немцы.

Некоторые книжные слова на -ин образуют им. мн. на -ины: воины, властелины. Также искусственно: русины. — Цыганы ведет к им. ед. цыган, а цыгане относится к цыганин; равным образом молокане относится к молоканин, а при им. ед. молокан можно ждать молок ины.

18.