4. Українська народня культура.
Українська духова народня культура творилася від глибокої дохристиянської давнини. Україна-Русь лежить на перехресті Сходу й Заходу, тому ще з глибокої давнини йшли до нас впливи східні й західні.
Східні впливи були більші і реальніші, і вкінці все це перероблювалось на своє й творило українську на родню культуру, амальгаму багатьох, головно східніх сусідніх впливів, а пізніше південних та західніх. Зрозуміти українську пародию культуру повно, як єдине ціле, нема можности без знання дохристиянських вірувань, які були в ній дуже сильні і такими позостаються й надалі.Рол я церковної книги Требник в ділі Християнізації України була дуже широка. Постав Требник у глибокій давнині і містив у собі найдавніші східні Молитви, часто достосовані до буденного каро днього життя. В Україні Требник сильно увійшов у родинне життя своїх вірних, і сильно допомагав Християнізації. У нас Требник помітно вплинув на наше життя, і навпаки — життя сильно вплинуло на Требника, який мав багато своїх власних українських Чинів: Церква йшла за народом і єдналася з ним, — див. у Покажчики Чини Требника.
Українська Православна Церква глибоко й широко охопила все народне життя, і дала повну змогу йому сприйняти глибоку Християнізацію, а тим самим творити українську національну культуру, культуру народию, сильно відмінну від культури, скажімо, інтернаціональної інтелігентської.
Сама жива народня українська мова вироблялася під великим впливом і дохристиянських вірувань, і двоевір’я, — і все це позосталося в ній і дотепер. Так зв. релігійний стиль в українській літературі — це явище реальне, скажемо, в творах Т. Шевченка, Квітки-Основ’яненка й ін.
І в цьому історичному процесі творення й життя української духової національної культури перемогла Християнська Віра, і українська народня культура, й українське народне духове життя легко розвивалося й міцнішало з Християнством в основі своїй.
Це провіщало створення сильної своєї власної національної духової української культури. її творив і створив головно сам український православний народ, бо пізніше українська інтелігенція виразно відірвалася від свого народу.
Але цей могутній процес за останні віки — XVII!—XIX—XX — стрінувся з сильним і послідовним чужим, головно російським атеїзмом ще від царя Петра 1 (І 1725), який все більше розгортався, і не тільки в Росії. У Франції постав атеїзм енциклопедистів, що вплинув на цілий світ. Останнього часу в Німеччині за Гітлера відродилося було старе германське криваве поганство, а в Росії постало кровожерне комуністичне безбожжя, що великою збройною силою свідомо нищить Християнство.
Сьогодні в духову культуру Сходу офіційно ставиться в основу обман, насильство й державно-партійна диктатура. Свого часу в Римській державі все це поганство допровадило до морального здичіння людини і до нового скірплення рабства. І тепер уже сильно видніеться на Сході голод і рабство, як наслідки боротьби з Христовою свободою, широкою й реальною.
Цебто, знову відновлюється дохристиянське поганство, але в його найгіршому вигляді, бо воно уз- броєне могутньою технікою та атомовою зброєю, а до того й чужонаціональне.
Світ стоїть на тяжкому роздоріжжі між кривавим Антихристом і кротким Ісусом...
Еще по теме 4. Українська народня культура.:
- 3. Тексты народной культуры в системе авторских стратегий: Г. Садулаев, В. С. Маканин
- 39. Українська філософія як складова національної та світової культур. Світоглядні витоки, періодизація, проблематики.
- 43. Исторические формы общности людей:семья,род,народность,нация. Место и роль национальных культуры национальных отношений в современном мире.
- Феномен культуры. Человек в мире культуры. Соотношение понятий культуры и цивилизации.
- Понятие культуры и ее структура. Функции культуры. Особенности правовой культуры
- Характер Українського Православія.
- 17. Своєрідність філософії українського духу
- 17. Своєрідність філософії українського духу
- Українська ідея Михайла Грушевського
- § 3.4 Институт народных заседателей
- Народний фронт у Франції
- Роль народных масс и личности в истории
- 45. Українська філософська думка у XX ст.
- Належно висвітлити дохристиянські вірування українського народу надзвичайно трудно, бо ще не маємо в потрібній кількості відповідного ціннішого матеріялу.
- Д. С. Лихачев Выступление на Съезде народных депутатов СССР (1989)
- § 3. Народное представительство в Советском государстве