Понятие о культуре речи

Задача человека, вступающего в контакт с другими людь­ми, — найти для каждой конкретной ситуации оптимальные вербальные и невербальные средства, которые будут способ­ствовать достижению цели общения.

совокупность наиболее эффективных вербальных и невербаль­ных средств общения, использующихся в соответствии с требо­ваниями нормированности (правильности), точности, логично­сти, чистоты, уместности, выразительности и богатства. В уз­ком смысле термин «культура речи» имеет два значения: это особая область лингвистических знаний, научная дисципли­на, содержащая определённые разделы, подразделы и прави­ла, относящиеся к этой отрасли языкознания; учебная дис­циплина, в рамках которой изучается культура речи как на­учная дисциплина и формируются соответствующие речевые качества в каждом новом поколении носителей языка.

Одна из основных задач культуры речи — охрана литера­турного языка, его норм. Лингвисты отмечают, что такая ох­рана является делом национальной важности, так как лите­ратурный язъге — один из факторов (наряду с единством тер­ритории и хозяйственной жизни), объединяющих нацию в единое целое.

Среди основных признаков литературного языка современ­ные лингвисты (М.В. Панов) называют такие, как язык куль­туры, язык образованной части народа, сознательно кодифи­цированный (систематизированный в соответствии с закона­ми) язык. Именно кодификация языка — прямая задача куль­туры речи.

Кодифицированные нормы литературного языка — это такие нормы, которым должны следовать все носители лите­ратурного языка. Любая грамматика современного русского литературного языка, любой его словарь есть не что иное, как его кодифицирование. Норма в русском литературном языке — явление подвижное, и в связи с этим обстоятель­ством есть нормы, которые усваиваются естественно и просто всеми носителями языка: трудно встретить человека, кото­рый бы не согласился с тем, что существительное «мама» женского рода.

кодификАции, и выБор этот далеко не однозначен. Часто можно УСЛЫШАТЬ «свеклй», НО НОРМА только «свекла», «дбговор», но НОРМА — «ДОГОВбр», ХОТЯ уЖЕ НЕ ТАКАЯ КАТЕГОРИЧНАЯ КАК ТрИД­цАть лет нАзАд, когдА тАкое удАрение однознАчно зАпрещА­лось. ИтАк, Язык мЕнЯЕтсЯ и постоЯнно нуждАЕтсЯ в ноРми­РовАнии. ПостоЯнноЕ нАБлюдЕниЕ зА РАзвитиЕм и измЕнЕниЕм ноРм — однА из основных зАдАч лингвистичЕской нАуки о культуРЕ РЕчи.

НоРмАтивный АспЕкт культуРы РЕчи — один из вАжнЕй­ших, но нЕ ЕдинствЕнный. ПоРой тЕкст, в котоРом БЕзупРЕчно соБлюдЕны всЕ ноРмы, выглЯдит тЕм нЕ мЕнЕЕ совЕРшЕнно нЕвРАзумитЕльным. ДЕло в том, что длЯ кАждого конкРЕтного АктА оБщЕниЯ из всЕх Языковых сРЕдств нЕоБходимо выБРАть тАкиЕ, котоРыЕ с мАксимАльной полнотой и эффЕктивностью выполнЯт постАвлЕнную коммуникАтивную зАдАчу. ИзучЕниЕ тЕкстА с точки зРЕниЯ соотвЕтствиЯ Его Языковой стРуктуРы зАдАчАм оБщЕниЯ в тЕоРии культуРы РЕчи получило нАзвАниЕ «коммуникАтивного АспЕктА культуРы РЕчи». НА пРотЯжЕнии всЕй истоРии РАзвитиЯ учЕниЯ о культуРЕ РЕчи ноРмАтивному АспЕкту удЕлЯлось гоРАздо БольшЕ внимАниЯ, нЕжЕли комму­никАтивному.

Во многом это оБъЯснЯЕтсЯ социАльной ситуАциЕй, кото­РАЯ сфоРмиРовАлАсь в нАшЕй стРАнЕ послЕ ОктЯБРЯ 1917 г.: к оБщЕствЕнной дЕЯтЕльности Были пРивлЕчЕны огРомныЕ мАс­сы людЕй, и этА оБщЕствЕннАЯ дЕЯтЕльность тРЕБовАлА Актив­ной РЕчЕвой дЕЯтЕльности с использовАниЕм литЕРАтуРного ЯзыкА, ноРмАми котоРого влАдЕли дАлЕко нЕ всЕ. ИмЕнно по­этому ноРмАтивный АспЕкт культуРы РЕчи Был глАвной зАБо­той лингвистов и всЕго оБщЕствА. В то жЕ вРЕмЯ тотАлитАР­ный РЕжим нЕ спосоБствовАл РАзвитию твоРчЕских спосоБнос­тЕй личности. МЕжду тЕм пРоцЕсс выБоРА Языковых Единиц длЯ оптимАльно эффЕктивного оБщЕниЯ — пРоцЕсс твоРчЕс­кий. НЕсовмЕстимость твоРчЕствА и диктАтуРы тоРмозили РАз­витиЕ коммуникАтивного АспЕктА культуРы РЕчи — во всём, в том числЕ и в РЕчЕвой дЕЯтЕльности, дБлжно Было дЕйство­вАть по готовым РЕцЕптАм.

Ешё один АспЕкт культуРы РЕчи — этичЕский. В кАждом оБщЕствЕ сущЕствуют свои нРАвствЕнныЕ ноРмы повЕдЕниЯ. Они кАсАютсЯ и РАзнооБРАзных ситуАций оБщЕниЯ и в РАмкАх культуРы РЕчи опРЕдЕлЯютсЯ кАк РЕчЕвой этикЕт. РЕчЕвой этикЕт РАссмАтРивАЕт длЯ РАзличных ситуАций оБщЕниЯ воз­можность или нЕвозможность оБРАщЕниЯ нА «ты» и нА «вы»; выБоР полного или сокРАщённого имЕни; выБоР оБРАщЕний типА «гРАждАнин», «товАРищ», «судАРь», «господин», «дЕвуш-

ка» и т.д.; выбор способов приветствия, прощания, отказа, согласия, благодарности и проч.

Нередко речь человека считается грамотной, культурной, если она правильная, нормированная. Но уже древние рито­рики (руководства по красноречию) указывали на тесную связь формы речи с её содержанием и именно последнему отдавали приоритет при оценке высказывания. Первый и главный кри­терий грамотной речи — критерий нравственный, то, что древ­ние называли этос (от греч. ethos — нрав): речь должна быть правдивой, а цели коммуниканта благородными. Содержатель­ность и правдивость высказывания каждого из коммуникан­тов — важные внелингвистические факторы эффективности общения. Остальные критерии оценки имеют непосредствен­ное отношение к языку: культурная и грамотная речь — это речь правильная (нормированная), точная, логичная, умест­

ная, чистая, выразительная, богатая (разнообразная).

Важным требованием культуры владения языком являет­ся требование различать его функциональные разновидности* свободно пользоваться любой из них, чётко представляв, ка­кая из них должна быть выбрана в соответствии с ситуацией и задачами общения.

4.5.