ПРЕДИСЛОВИЕ

Мир оседлых культур и мир номадов реально отра­жают многообразие формопроявлений мировой истории, причем каждый со своей спецификой — от социально- политической структуры до темпов исторического разви­тия.

Материалы советско-французского симпозиума, пуб­ликуемые в настоящей книге, отражают стремление научных коллективов и отдельных ученых сосредоточить внимание в первую очередь на этих аспектах и особен­ностях. Форма двустороннего коллоквиума позволяет мобилизовать научный потенциал ученых различных стран, объединить их усилия по изучению как отдельных явлений, так и исторических процессов в целом. Эта ор­ганизационная форма все более приобретает устойчивую традицию в археологии Средней Азии и Казахстана, о чем, например, свидетельствует выход книги И. М. Ани­

симовой «Археология Средней Азии и развитие между­народного сотрудничества» (1988).

Тема «Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций» стала предметом такого форума не слу­чайно. Необходимость рассмотрения накопленных знаний по древней и средневековой археологии и истории Цент­ральной Азии под таким углом зрения была продикто­вана всем ходом развития исторической науки, реши­тельно отказавшейся от устоявшихся стереотипов в трак­товке этой проблемы.

Представительный состав участников также проде­монстрировал огромный интерес к затронутой проблеме научной общественности нашей страны. На заседаниях присутствовали исследователи из Института археологии АН СССР (Москва, Ленинград), Института археологии АН УзССР (Самарканд), Института искусствознания Министерства культуры УзССР (Ташкент), Института истории, археологии и этнографии АН ТаджССР (Ду­шанбе, Пенджикент), Института истории КиргССР (Фрунзе), Института археологии и этнографии АН АрмССР (Ереван), Института истории, археологии и эт­нографии АН ТуркмССР, Института истории, археоло­гии и этнографии АН КазССР (Алма-Ата), Ташкентско­го, Казахского, Карагандинского, Челябинского, Кеме­ровского госуниверситетов, педагогических институтов и областных музеев Казахстана, Института «Казпроект- реставрация» Министерства культуры Казахской ССР.

Участие в, симпозиуме группы французских специа­листов из Национального центра научных исследований во главе с проф. А.-П. Франкфором, подготовивших семь

из тридцати прозвучавших научных докладов, — свиде­тельство позитивных перемен в области расширения крепнущего сотрудничества между учеными СССР и Франции.

Работа конференции, проходившая и в форме засе­даний, и в форме свободного обмена мнениями, стала для его участников общественно значимым событием.

Важный результат симпозиума-—обнародование зна­чительных успехов в сфере накопления нового материа­ла, что позволяет теперь вопрос о взаимодействии нома­дов и древних цивилизаций исследовать на конкретном археологическом материале и перейти от лозунгов и общих установок к конкретным историческим разработ­кам. Открываются перспективы совершенствования приемов интерпретационных построений, и здесь боль­шое значение имеют, в частности, работы французской школы теоретической археологии.

В подобной системе международных связей советско- французское сотрудничество по восточной археологии основано на устойчивой традиции различных научных школ и в силу этого дает зримые конкретные результаты. В настоящее время в этой области действуют две про­граммы. Одна из них посвящена древнейшим этапам, начиная с палеолита вплоть до эпохи раннего железа. Первоначально сконцентрированная на Бактрии и в со­седних странах, эта программа в настоящее время моди­фицирована и охватывает весь центральноазиатский регион. Именно более широкий взгляд на эту проблему предопределил выпуск шеститомной «Истории цивили­заций Центральной Азии», предпринятый ЮНЕСКО. Первое совещание по этой программе было проведено в 1982 г. в Душанбе, результаты его опубликованы и у нас и во Франции. Проведение второй встречи в Париже в 1985 г. означало уже дальнейшее расширение круга

вопросов по археологии с древнейших времен до раннего железа всего среднеазиатского региона.

Вторая программа связана с изучением городских культур Бактрии и Согда эпохи до арабского завоева­ния.

Совещание, материалы которого приведены в настоя­щей книге, является уже третьим по первой из советско- французских программ, и опыт, накопленный учеными обеих стран, во многом способствовал его результатив­ности.

Широкий состав участников совещания позволил охватить не только центральноазиатский регион, но и привлечь материалы по Ближнему Востоку, Африке, се­вернее экватора. Хронологический диапазон — от неоли­тических истоков скотоводства до кочевников позднего средневековья, практически до начала новой истории. Достаточно разнообразны и аспекты исследований, включающих вопросы культурного взаимодействия, функционирования экономических механизмов, этниче­ские и политические взаимодействия. В центре ряда ста­тей-— проблема города и степи, традиционная для исто­рии и археологии Средней Азии и Казахстана. Важна постановка вопроса Ж. К. Гарденом об археологических признаках номадизма. Совершенно ясно, что огромный археологический материал требует неустанного совер­шенствования самой процедуры его использования в ис­торических построениях. Вместе с тем следует иметь в виду, что набор специфических артефактов в таком слу­чае на объяснительном уровне должен определяться об­разом жизни как устойчивой специфической системой, выработанной в данной среде. Хорошо зарекомендовав­шее и в целом продуктивное привлечение к трактовке археологических материалов данных этнографии долж­но идти не по пути отдельных выхваченных аналогий, а по пути комплексного анализа и моделирования. В этом отношении направление, именуемое французскими кол­легами «этноархеологией», представляет несомненный интерес.

В советской науке ослаблено внимание к социально- экономической проблематике кочевых обществ, форма­ционная природа которых требует дальнейшего анализа

и творческих дискуссий. Существует и терминологиче­ский разнобой в определении кочевников, пастухов, «неоседлых скотоводов».

Внешние же признаки высокого развития цивилиза­ции могут найти объяснение и в рамках иных концеп­ций. Видимо, есть основание говорить после раскопок Синташты и открытия Аркаима об обществе андронов- ской эпохи как о раннем комплексном обществе, далеком от первобытного примитивизма, но еще не являющемся раннеклассовым. Хорошо известно, что в отдельных слу­чаях концентрация власти, например, в рамках структу­ры типа чифдом («вождество») позволяла создавать выдающиеся материальные ценности, в частности мону­ментальную архитектуру. Так было в среде скотовод­ческих культур Европы бронзового века, примером чему служит знаменитый Стоунхэндж. Аналогичный феномен наблюдаем и в раннеземледельческих культурах Балкан VI—IV тыс. до н. э. Вместе с тем неразвитость социаль­ной структуры приводила к тому, что в изменившейся ситуации эти успехи быстро сходили на нет, культурная дезинтеграция возвращала общество на исходные рубе­жи. Во всяком случае это—интереснейшая проблема, и очень важно, что в полном объеме она была поставле­на именно на данном симпозиуме. Читатель без труда обнаружит и другие комплексы дискуссионных вопросов и перспективных разработок.

Работа по подготовке сборника к печати проведена совместно сотрудниками Института истории, археологии и этнографии им. Ч. Ч. Валиханова Академии наук Ка­захской ССР и Ленинградского отделения Института ар­хеологии АН СССР.

I.