49. Понятие культуры. Основные концепции культуры.

Философия культуры ‑ философская дисциплина, занимающаяся осмыслением культуры: ее сущности, закономерностей становления и развития, структуры и функционирования. Возникла на рубеже XVIII-XIX веков в философии Просвещения и немецкого романтизма.

Культуру принято разделять на материальную (пища, мебель, машины и т. д. ) и духовную (книги, картины, песни и т. д. ). При более детальной дифференциации в структуру культуры включают:

- специфический человеческий способ жизнедеятельности;

- искусственную среду обитания людей, в том числе идеи, научные и художественные произведения;

- окультуренных (специально воспитанных) людей;

- созданные общественные связи, организации и иные человеческие коллективы;

- правила поведения в обществе (алгоритмы социальной деятельности, ценности, нормы);

- языки и иные средства коммуникации.

Основные парадигмы философского анализа культуры:

- аксиологический (Виндельбанд, Шелер): культура – прежде всего система высших ценностей, определяющих значимость любого элемента в личной и общественной жизни;

- семиотическая или символическая (Леви-Стросс, Фуко, Кассирер): культура – система знаков, в первую очередь языковая система, задающая структуру всей культуре и образу жизни каждого человека;

- игровая (Гадамер, Финк, Хейзинг): культура – арена реализации свободной творческой активности человека, объединяющая людей, закрепляющая знания, навыки, традиции, расширяющая опыт и радующая каждого из нас;

- психоаналитическая (Фрейд, Юнг): культура – Сверх-Я, то есть надстройка для сдерживания и направления (сублимации) в общественно полезное русло бессознательной энергии;

- деятельностная (марксизм): культура – продукт человеческой деятельности, конкретно-историческая надстройка над экономическим базисом;

- экзистенциально-диалогическая (Хайдеггер, Сартр, Камю): культура – арена диалога уникальных творческих личностей, сфера реализации творческих потенциалов;

- «осе-временная» (К.

Существует множество определений понятия культуры. Первоначально термин «Культура» обозначал обработку и уход за землей. Наиболее философским является определение культуры и как системы исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных проявлениях, сфера свободной самореализации личности». В современной философии можно выделить два основных подхода к осмыслению культуры.

С точки зрения аксиологического подхода культура - это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимая для конкретного общественного организма.

С точки зрения деятельностного подхода культура - специфический способ человеческой жизнедеятельности. Как способ регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себя не только духовную, но и предметную деятельность.

Функции культуры в соответствии со структурой духовного производства, такие как:1) поддержание преемственности (традиции); 2) норматизация; 3) оценка; 4) целеполагание; 5) познание;6) смыслообразование.

Важнейшими формами культуротворчества выступают мораль, искусство и религия. Мораль утверждает человечность, сдерживает эксцессы возврата к низшему, животному состоянию, в качестве неписаного закона посредством обыденного сознания выполняет регулятивную, ценностно-ориентационную и социализирующую функции.

Искусство - мастерство, умение, развитые знанием дела;

Религия, широко использующая достижения искусства и нормы морали, выступает как органическая часть культуры. В истории философии выделяются основные модели культуры.

Натуралистическая (М. Ф. А. Вольтер, Ж. -Ж. Руссо, П. А. Д. Гольбах) сводила культуру к предметно-вещественным формам ее проявления, видела в культуре человеческое продолжение природы. В классической модели культуры (XIX в. ) человек освобождается от зависимости от природного и божественного миров и предстает как творец культуры, В марксисткой философии классическая модель культуры приняла материалистическую форму. Неклассическая (модернистская) модель ориентирована на повседневную жизнь человека. В постмодернистской модели обращается внимание на то, что мир противится неразумному воздействию на него человека.