Н. В. Урина ИТАЛИЯ: «BLOG GENERATION» КАК ПРЕДМЕТ ДИСКУССИИ

В стремительное освоение интер- нет-пространства вовлекается все большее число людей, оно обжива­ется ими и приобретает новые черты. Утвердившиеся сайты и порталы, интригующие форумы и чаты, динамичные и бесконечно многоликие блоги.

В последнее время пристальное внимание как пользователей, так и исследователей привлекают блоги, появившиеся в 1997 г. в США и с тех пор завоевавшие в Сети особое и совсем не малое место. Блоги при наличии многих общих черт имеют свои достаточно ярко выра­женные национальные отличия в каждом из доменов. Относится это и к итальянскому. И хотя Италия не удерживает передовых позиций по количеству компьютеров и сетевых пользователей¹, тем не менее в благоустройстве своего домена у нее есть несомненные успехи: он информационно насыщен, авторски представителен и дизайнерски привлекателен. Блоги в итальянском домене стремительно множат- ся², приобретают самые разные формы (персональные и коллектив­ные, блоги «обо всем» и тематические, текстовые и мультимедийные, блогдайджесты и блогпорталы, национальные и интерблоги) и вы­страиваются в цепи (например, blogo.itи blogosfere.it). Видимо, спо­собствует их развитию и такая особенность итальянского Интернета, как его «домашний» характер, поскольку он более соответствует бло- гописательству, чем «офисный»³.

В Италии, как и в других странах, феномен существования и попу­лярности блогов стал предметом изучения. Об этом свидетельствуют обширная литература о блогах и публикация блогтекстов (в основном пишут пионеры блогерства и их последователи), обсуждение в Интер­нете и прессе (блоги о блогах и специализированные издания), разра­ботка теории и внедрение темы в учебные курсы, научные конферен­ции и международные форумы. Термин «блог» (усеченное от web-log) породил уже множество производных понятий, которые могут со­

ставить небольшой словарь и которые в Италии вошли в научный и журналистский лексикон: блогер, блогстар, блогролл, блогосфера, блогагреггатор, блогспот, моблог, фотоблог, блог-коммьюнити, сплог и т.

Несмотря на то что тему блогов нельзя назвать новой, книга Джу­зеппе Граньери «Блог-поколение» (Blog Generation)⁴, появившаяся в 2005 г., вызвала весьма большое оживление и во Всемирной паутине, и вне ее. Книга, в которой всего 172 страницы, стала предметом вни­мания итальянского блогерского сообщества, журналистов и масс- медиологов. Ее небольшой объем компенсируется обилием статей и интервью Граньери как в офлайне, так и в онлайне, в которых он раз­вивает свои идеи и отстаивает свои позиции. Автор хорошо известен в научных кругах как специалист по новым СМИ и как энтузиаст бло­герского дела. Его называют «гуру сети». Его блоги — в числе самых известных и посещаемых (например, http://www.bookcafe.net/blog/). У Граньери большой практический опыт сетевой работы в итальян­ском домене и прекрасное знание ситуации с блогами на мировом уровне, что, естественно, обогатило его исследование. В книге бло­ги рассматриваются как социокультурное явление, определяются их роль и место в информационном и культурном киберпространстве. Это интересный пример социологического исследования блогов и поисковых систем на фоне двух актуальных проблем Интернета — контента и навигации, в решении которых блоги могут сыграть нема­лую роль. Это исследование по социологии коммуникации, в центре которого находятся веблоги, наглядно демонстрирующие коммуни­кативную ценность Сети. Поэтому автор пристально всматривается в каждую стадию коммуникативного процесса, чтобы очертить конту­ры модели и логические нити в мире, кажущемся поначалу иррацио­нальным и свободным от традиционных ценностей.

Автор стремится проникнуть в глубины блогосферы, чтобы по­дойти к теоретическому осмыслению сути явления. Однако цель книги состоит в том, чтобы не только обрисовать ценности блого­сферы, но и спроецировать их в будущее, посмотреть на блогосферу как на новый источник информации. Одна из глав посвящена свя­зям между журналистикой и блогами, между блогосферой и медиа­сферой. Примечательно, что автор не противопоставляет их, а выяв­ляет их точки соприкосновения, контакты, которые становятся все более тесными и богатыми.

Первая оценка книги дана в ее предисловии, написанном из­вестным канадским профессором Дерриком Де Керков, учеником и последователем Маршалла Маклюэна, представителем Торонтской школы коммуникации. Будучи единомышленником Граньери, он на­стаивает на необходимости изучения блогов как «важного феномена сети», помогающего осмыслить процессы в современном обществе. Он выделяет в истории Сети три важных этапа: рождение «Мозаик» (Mosaic), первого браузера международного значения, затем появле­ние «Yahoo!» (Яху!) как средства навигации нового поколения, эво­люционировавшего в «Google» (Гугл), и, наконец, появление блогов. Веблог, по мнению Де Керкова, — это наиболее зрелое создание Web, где встречаются социальные и технологические потоки, это новая «технопсихология». В конечном счете в блогосфере благодаря пря­мому и навигационному интеллектуальному взаимодействию в ре­альном времени происходят знакомство и обмен мнениями между людьми по вопросам всеобщего интереса. И кроме того, подчерки­вает Де Керков, функционирование веблогов, базирующееся на та­ких взаимосвязях, способствует развитию новых поисковых систем, в том числе веб-семантико — поисковой системе, которая будет в состоянии интерпретировать различные контексты использования ключевых слов.

Выход книги был сопровожден обилием откликов на нее. В рецен­зии на сайте www.html.itона была определена как «блогоцентриче­ская» (blogocentrico), заряженная на доказательство коммуникатив­ной значимости блогов, иногда даже с некоторым преувеличением. Наряду с обилием положительных оценок появились как диаметраль­но противоположные, так и умеренно критические, в которых при­знается роль Интернета и блогов, но не абсолютизируется их роль.

Развернувшаяся дискуссия вышла за рамки обсуждения одной книги и затронула практически все вопросы, связанные с Сетью и ИКТ, она внесла новизну в осмысление проблем и в то же время по­казала их сложность и неоднозначность. В дискуссии можно выде­лить несколько основных вопросов, на которых было сконцентриро­вано внимание.

Информационное общество и перспективы его развития в Италии. Дж. Граньери является одним из самых ярких выразителей идеи ин­формационного общества в Италии. Он считает себя и своих еди­номышленников «протагонистами информационного и цифро­вого общества» и сравнивает таких людей даже с «евангелистами и миссионерами»⁵. Признавая определенные успехи Италии на этом пути, он в то же время критически оценивает положение дел, говоря не о технологическом, а культурном разрыве в стране во всех обла­стях — от политики до экономики, где продолжают работать ценности

индустриального общества, а технология выступает как приложение к социальной и культурной сферам. Консерватизм властей в цифро­вой политике Граньери называет «техномиопией», которая приведет к ощутимому отставанию в будущем. Информационное общество, в его понимании, требует не только информатизации всех сфер жизни, но и освоения новой «цифровой» культуры. Кстати, Билл Гейтс, по­сетивший в то время Италию, был не так строг в оценке ситуации. Он сказал, что совсем «не считает Италию отсталой» и даже назвал ее «технологическим сюрпризом»⁶.

Интернет и его влияние в социальной и культурной областях, его влияние на информационно-коммуникационные процессы, на со­держание и форму текста. Эта проблема, как известно, отличается множественностью подходов и решений. Дж. Граньери исходит из того, что Сеть — это развивающаяся система со своими правилами и опытом. Интернет является средой медийной, способствующей объ­единению людей и прогрессу общества. Импульсы, идущие из Сети и революционизирующие общество, это революция снизу. Граньери отстаивает мнение, что к Интернету не применимы оценки, основан­ные на логике других средств, имеющих свои правила.

Для Граньери важно, что Интернет учит оценивать, сравнивать, анализировать содержание. Затем эта информация перерабатывает­ся, видоизменяется и вновь распространяется, в том числе и через блоги. Таким образом, в Сети идет обмен опытом и идеями. Сеть — школа идей (palestra per le idee), считает Граньери и присоединяется к мнению Паоло Вальдемарина о том, что сегодня Сеть — «это могуще­ственная машина для интерпретации реальности»⁷. Она дает возмож­ность не быть пассивными в процессе информации и комментировать происходящее в мире. В результате у миллионов людей формируются более обоснованные мнения, которые могут воздействовать на обще­ственную сферу. Поэтому для Граньери сейчас наиболее актуальным является вопрос об «информационной грамотности» как необходи­мой составной части всеобщей грамотности.

Дж. Граньери убежден, что развитие Интернета приведет к ново­му социальному языку и к новой форме участия. Этот процесс идет и вернуться к прошлому уже нельзя, потому что есть средство его реализации. Сегодня — это веблог, а завтра может появиться и что-

то другое. Спорить можно лишь о скорости трансформации. А это, напоминает Граньери, зависит от нас, от нашей ответственности, по­скольку мы должны помочь людям «культурно» войти в логику Сети, освоить то, чего не было в нашем опыте до конца ХХ в. И еще один важный для Граньери момент. «Сеть, — говорит он, — это счастливая возможность для свободной информации»⁸.

Блог: понятие и функции в информационно-коммуникационном про­странстве. Обсуждение этого вопроса активно началось еще в 2003 г.

Дж. Граньери считает, что появление блогов — это свидетельство новых процессов в Сети, и рассматривает их как новый вид комму­никации или канал прямой коммуникации, способный передавать любое послание любого человека без подготовки и отбора. Другого мнения придерживается Лука Софри, известный журналист и бло­гер. Он считает, что блогов как чего-то отдельного нет. «Блог — это формат»¹¹, помогающий что-то выразить так же, как книги, телеви­дение или песни. Новое — это то, что в блогах существуют разные средства выражения, которые имеют способность к взаимопроник­новению, а также то, что идет процесс интеграции информации и комментария. Блог Софри «Виттгенштайн» (Wittgenstein) в газете Джулиано Феррары «Иль Фольо» весьма популярен (http://www. ilfoglio.it/wittgenstein/и является своего рода образцом итальянского журналистского блога старого типа. Он мало соответствует типичным характеристикам блога. Софри объясняет это тем, что когда он начи­нал блогерское дело, «этих штучек еще не было». Сейчас он кое-что меняет, но комментарий ему не интересен. С одной стороны, Софри считает, что блог — это шаг вперед по сравнению с форумом, своего рода стартовая площадка для дискуссий, а с другой, — предостерегает от «форумизации»¹², т. е. превращения блогов в собрание бесполез­ных и анонимных комментариев людей, которые таким образом про­сто самовыражаются. Конечно, и Граньери не идеализирует блоги, но все-таки придерживается мнения, что в них «больше достоинств, чем недостатков»¹³.

Блогосфера и медиасфера. Эти понятия широко используются сто­ронниками «блогоцентризма». Для Граньери блогосфера — это новое публичное пространство, в котором идут интерактивные процессы с медийной, политической и культурной системами. Оно не альтерна­тивно и не противостоит им. Наоборот, в нем органично сосуществу­ют политики и издатели, предприниматели и писатели, журналисты и ученые. Журналисты черпают там информацию и ищут отклик на свои статьи, писатели ждут рецензии на свои книги, а политики отслеживают мнения и настроения электората. В блогосфере идет бесперебойный обмен мнениями, это непрекращающийся диалог между представителями самых разных социальных, профессиональ­ных и возрастных групп. Новое в развитии диалога как процесса Дж. Граньери видит в том, что каждый из его участников может вы­ступать в различных ролях и меняться ими, что создает бесконечное число диалоговых комбинаций. А представленные в блогосфере не­большие группы людей, объединенные общими интересами, имеют множественные связи между собой посредством механизмов, раз­вивающих творческое начало. Понятно, что блоги занимают малое место в киберпространстве, но они и не должны превзойти большие медиа, считает Граньери. Он убежден, что блогосфера и медиасфе­ра будут сосуществовать. Однако здесь следует заметить, что вопрос о формах сосуществования, о процессе перехода информационного содержания медиасферы в интерпретированную реальность блогос­феры остается во многом не проясненным даже у тех исследователей, которые связывают с блогосферой немалые надежды.

Конечно, среди специалистов есть и такие, кто не разделяет ра­дужных надежд и вообще не видит в блогах никакой целесообразно­сти. К ним, например, можно отнести Джанлуко Николетти, кото­рый в достаточно ироничной и уничижительной манере высказался в литературном приложении к газете «Стампа» (Stampa)¹⁴не столько в адрес Граньери, сколько в адрес всего блогсообщества. Вот основные его претензии.

Во-первых, итальянская блогосфера похожа на одинокую пира­миду и носит элитарный характер. В ней господствует свобода вы­ражения для «узкого круга пижонов» или «сетевых интеллектуалов». Это замкнутый мир сотни блогроллов, которые друг друга цитируют. Во-вторых, для блогов, особенно литературных, характерно их низ­кое качество, поскольку в блогосфере нет никаких критериев отбора, как в печати, например. Блоги не дают ничего нового, кроме скоро­сти «опубликования». Больше того, они порождают «блоговую гра­фоманию». В-третьих, блогосфера — это царство депрессии. И Ни­колетти задается вопросом, почему блог подавляет? Может быть, из-за одиночества большинства блогеров, которые «изолированы от мира, когда блогируются»? А может быть, это просто комплексующие

люди, жаждущие только самовыражения и ни в ком не нуждающие­ся? И наконец, может быть, «вся сеть действует угнетающе», а блог просто наиболее радикален в этом? «Типичный блог», по мнению Николетти, за редким исключением, «это мрачнейший дневник, где ежедневное истощение сил подавляет волю к жизни. Между пишу­щими и остальным миром висит грязная паутина», которая мешает смотреть.

В целом статья Николетти, безусловно, имеет свои резоны, но в то же время она сама напоминает очень мрачный портрет Сети и ее оби­тателей, написанный автором, весьма склонным к пессимизму. Пу­бликация этой статьи в «Стампе» подлила масла в огонь дискуссии, начавшейся в достаточно благожелательном тоне. Блогосфера неза­медлительно отреагировала на статью Николетти. Отклики на нее, собранные, например, в обзоре Анны Мазера¹⁵, дают представление не только о диапазоне эмоций в блогосфере, но и об аргументации в защиту блогов. Через несколько дней Николетти вынужден был сам со страниц «Стампы» ответить на обрушившийся на него шквал ядо­витой критики¹⁶. По сути он не сказал ничего нового, но несколько смягчил тон и посчитал, что подвергся критике из-за того, что он «не свой человек в блогосфере». Эта полемика примечательна не только тем, что ярко демонстрирует существующую антиблогерскую пози­цию, но и противопоставление блогов журналистике.

Блоги и журналистика — это, наверное, одна из самых дискутируе­мых и многоплановых проблем, затрагивающих как традиционные, так и сетевые СМИ.

Во-первых, речь идет о блогах как источнике информации, воз­можности ее использования и прежде всего о ее достоверности. Опыт показывает, что событийная информация в блогах иногда опережает медийную и что она используется журналистами. Однако этот процесс требует не только изучения, но и внутрисетевого регу­лирования.

Во-вторых, актульным является вопрос о блогах в сетевых СМИ. Практика показывает, что подавляющее число собственно сетевых изданий и онлайновых версий широко используют блоги. Например, преуспели в этом отношении ежедневные газеты «Репубблика» (Re- pubblica) и «Стампа», «Аввенире» (Avvenire) и «Фольо» (Foglio), пор­талы КатаВеб (CataWeb) и Либеро (Libero), еженедельник «Эспрес­со» (Espresso)... Однако насколько их блоги соответствуют блоговой модели, однозначного ответа нет. Ведь создаются они по инициативе «сверху», а не «снизу», как диктует сетевая логика, кроме того, они за­частую очень похожи на персональные рубрики, как, например, упо­минавшийся выше блог «Wittgenstein» Луки Софри в газете «Фольо».

В-третьих, есть правовой аспект, связанный с законом № 62¹⁷. Грань между персональными сайтами, блогами и сетевыми СМИ,

как известно, очень подвижна, поэтому блогеры всячески стремятся избегать «похожести» своих дневников на газеты или журналы, а по­рой даже специально акцентируют на этом внимание. Так, например, блог «Троппобуоно» (Troppobuono) предваряет свою страницу таким предупреждением: «Внимание! Этот блог не является журналистским изданием в силу того, что обновляется вне всякой периодичности. Поэтому его нельзя рассматривать издательским продуктом, как это предусматривается законом № 62 от 07.03.2001»¹⁸.

И наконец, в-четвертых, большое внимание специалистов при­влекает отношение профессиональных журналистов к блогам. В не­давнем прошлом господствовало мнение, что журналисты ненавидят блоги и блогеров, которые являются их потенциальными конкурен- тами¹⁹. Однако отношение журналистов к блогам меняется. Об этом свидетельствует исследование «Блоги: революция или мода?», про­водившееся «Диджитал-ПР ит Хилл энд Ноултон Гайа» (Digital-PR it Hill&Knowlton Gaia) в 2005 г.²⁰ Журналисты теперь уже не испытыва­ют никакой ненависти к блогам. Больше того — они их используют, доверяют им, создают их. Вот некоторые данные:

• 2/3 журналистов считают блог важным пространством свободы;

• 1/3 итальянских журналистов обращаются к ним ежедневно;

• более 70% журналистов обращаются к блогам из любопытства, а более 40% считают их полезными для своей работы;

• больше всего журналистов интересуют блоги, связанные с поли­тикой и экономикой (50%);

• журналисты чаще всего находят блоги с помощью других блогов или поисковых систем;

• у 74% журналистов содержание блогов вызывает доверие;

• 56% журналистов не имеют своих блогов, 25% — имеют свой лич­ный блог, 14% — собираются завести блог, а 5% располагают им в газете;

• больше всего журналистов (38%) имеют блоги для дискуссий;

• 60% журналистов считают, что блоги способны в различных фор­мах изменить мир информации, а 27% — не верят в такую воз­можность.

Таким образом, блоги становятся необходимым средством в рабо­те журналистов, что имеет как положительные, так и отрицательные последствия, требующие своего изучения.

Блоги и литература — еще одна тема, которая привлекает внима­ние как сторонников, так и противников блогов. Первые апеллируют к свободе творчества и дискуссии в блогосфере, вторые — к проблеме художественной ценности плодов этого свободного литературного творчества. Особенно оживленные споры разгорелись в 2004 г. по­сле выхода в свет книги «Ночь блоггеров» (La Notte dei blogger)²¹. Она стала первой антологией рассказов, шагнувших из блогосферы на

страницы печатной книги. Ее составитель — журналистка Лоредана Липперини, которая, естественно, принадлежит к числу энтузиастов блогосферы. Она объединила под одной обложкой работы 18 авторов, разных по стилю и языку, возрасту и интересам. Опыт подобного из­дания представляется заслуживающим внимания по разным причи­нам, в том числе и тем, о которых говорилось выше. Но есть и другие аспекты, связанные с феноменом молодежной субкультуры, которая в разные периоды имела свои приоритеты — от рок-музыки до граф­фити. В связи с этим возникает вопрос о том, могут ли блоги вообще и литературные в частности считаться элементом молодежной суб­культуры или они свободны от возрастных рамок, а также насколь­ко они отражают время в его художественном восприятии молодым поколением. Однако ответ на него требует не только специального изучения, но и времени. _

Блоги и политика — вопрос значительно более острый и актуаль­ный, чем предыдущий. Он имеет много граней, начиная с использова­ния блогов политиками, формирующими с их помощью свой имидж, до влияния общественного мнения блогосферы на принятие реше­ний. Блог в силу своей доступности, экономичности, доверитель­ности и интерактивности является почти совершенным средством в политических кампаниях. Конечно, блоги — это только один из элементов богатого политического арсенала итальянского Интерне­та, но у них большой и еще не использованный до конца потенциал. В 2005 г. политическая тема в итальянских блогах стала приобретать все более громкое звучание, учитывая приближение парламентских выборов 2006 г. Кроме того, рассмотрение блогов в политическом контексте показывает, что в отдельных странах существует угроза их «приручения» и даже цензуры, превращения их в средство скрытой политической и экономической рекламы и в средство пропаганды терроризма и насилия.

Блоги и католическая церковь — вопрос на первый взгляд парадок­сальный. Тем не менее дискуссия, о которой идет речь, не осталась без внимания в католических кругах. Позиция католических блогеров и исследователей весьма взвешенная в оценке явления и в то же время специфичная в силу религиозного контекста. Что касается мнения Р. Спаньоло, который вел блог «Иль мондо висто да ун обло (г)» (Il mondo visto da un oblo[g]) в католической газете «Авенире»²², то он считал, что книга Граньери нужна как блогерам, которые должны осознать ценность того, чем они владеют, так и журналистам, кото­рые должны понять, как можно использовать блоги. Судя по заго­ловку («Новые пути информации»), Спаньоло отдавал предпочтение все-таки информационному содержанию блогосферы. Мимо фено­мена блогов не прошел и такой серьезный ватиканский журнал, как «Чивильта каттолика» (Civilta cattolica), который предоставляет свои

страницы действительно актуальным и серьезным проблемам. В ста­тье «Феномен «блог»²³, принадлежащей перу падре Антонио Спада- ро, явление рассматривается в широком социальном, культурном и психологическом контексте. В то же время в ней поставлены вопросы и о том, что же есть блог с точки зрения литературы и журналистики. И, конечно, задается сакраментальный вопрос о том, есть ли Бог в блогосфере. В конечном счете автор придерживается мнения о том, что хотя блоги и не ведут к концептуальной революции, в то же время идет процесс их развития, и к чему он приведет, пока сказать трудно. Блоги могут играть роль в интеграции традиционных СМИ и сете­вых, считает автор, и присоединяется, но без энтузиазма, к мнению А.Софи о блогах как явлении журналистском. Кстати, тема блогов была включена в курс «Теории и техники онлайновой информации» профессора Эмилио Карелли в католическом миланском универси­тете «Сакро куоре».

Таким образом, в ходе дискуссии были затронуты многочислен­ные вопросы, связанные с блогами, и высказаны различные точки зрения. Но примечательно, что так или иначе во всех суждениях речь шла о «человеческом лице» блогов, о тех, кто творит блогосферу. Кто они, люди, называющие себя блогерами, и как они существуют в ки­берпространстве. На этот счет мнения участников дискуссии разде­лились опять.

Блогеры в Сети — это «одинокие странники» или члены «ком- мьюнити». В ответе на этот вопрос выделяется резкостью негатив­ная позиция, представленная вышеупоминавшимся Джанлуко Ни­колетти, который считает блогеров одинокими и потерявшими веру в жизнь людьми. Другая позиция у Антонио Софи, которую он из­ложил, в частности, в статье «Блог — это Web, обретающий лицо»²⁴. Автор ставит вопрос о том, есть ли «народ Интернета» (