Повесть «Шинель»

Выше упомянутый рассказ-шутка Бунина «Жилет пана Михольского» имеет особую связь с гоголевской повестью «Шинель». Как пишет Л.М. Ельницкая, в тексте Бунина «есть все необходимое, чтобы связать представленный в нем

146 анекдотический случай с личностью Гоголя и его творческим миром» .

В обоих произведениях основополагающим элементом является вещь, точнее, предмет одежды: у Гоголя это шинель, у Бунина - жилет. ^[145]

Башмачкин, одержимый желанием обладать новой шинелью, создает в своем воображении призрак этой, еще не готовой, вещи и начинает испытывать ее мистическое влияние на своей жизни. Существование Акакия Акакиевича меняется: оно « сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто какой-то другой человек присутствовал с ним, как будто он был не один, а какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, - и подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу» [8, т. 3, с. 154-155].

У Бунина модный жилет пана Михольского становится «яблоком раздора» между Михольским и Гоголем (пан Михольский - реальное лицо, дан в рассказе с его настоящей фамилией^[146]). Как выяснилось, пан оказался настолько же глуп, насколько пристрастен к модной одежде. Уступить жилет Гоголю он не хочет только потому, что наивно считает, будто таким способом сможет возвыситься над знаменитым писателем. На материале этого рассказа нельзя не заострить внимание на том, как весьма необычно Бунин преподносит личность Гоголя. В «Жилете пана Михольского» Гоголь выведен в роли самого себя - прославленного писателя, «весьма важной персоны», которую с «тайным трепетом» ждут в гости. Но поведение Гоголя кажется более чем странным: он «за стол не садится», а пристально разглядывает грудь пана Михольского, «в тот день украшенную одной из новых и лучших жилеток», которая «походила не на шкурку лягушки, как у столичного гостя, а на шкурку хамелеона».

В рассказе Бунина ни пан Михольский, ни Гоголь, казалось бы, нисколько не похожи на «маленького человека» Башмачкина, имеющего слабое представление о реальности. Но самовлюбленный пан «мал» уже тем, каким нелепым способом он старается возвыситься над писателем. Вот как Михольский излагает свою позицию, отказываясь продать жилет: «Он хоть и Гоголь, а такой жилетки у него нет и не будет! Я, брат, свою жилетку выше всяких его “Мертвых душ” ставлю!» [7, т. 5, с. 500]. Эти слова вызывают улыбку. В бунинском тексте факт обладания модной жилеткой, с одной стороны, выставляет в неприглядном свете ее хозяина пана

Михольского, а с другой - снижает образ самого Гоголя, «позавидовавшего» ему. И хотя созданный им Башмачкин, в отличие от него, получает давно желаемое, оба они, каждый по-своему, в итоге остаются несчастными.

Возможно, Бунин хочет удивить читателя, изображая Гоголя фанатичным поклонником модной одежды и доказывая, что ничто человеческое великим не чуждо, что, как обычному человеку, Гоголю может быть отказано в исполнении «странной» прихоти. Тогда выходит, что Гоголь - жертва. Рассматривать рассказ можно иначе, если предположить, что «зеркальным отражением» Башмачкина в рассказе является не столько Михольский, сколько сам Гоголь.

1.5.