Правовое положение социальных групп

Правящий слой. Социальная структура Древнерусского государ­ства выявляет группы населения, различающиеся по отношению к средствам производства (классы) и по правовому статусу (сословия).

Правящий слой древнерусского общества не был однородным, состоял из разных социальных групп и был достаточно открытым для пополнения. Пополнялся он главным образом из двух обще­ственных группировок: старой родовой аристократии (князья, ста­рейшины, жрецы и т. п.) и верхушки общины (разбогатевшие об­щинники, выборные должностные лица и т. п.).

Представители политической элиты группировались вокруг княжеского двора. Они составляли костяк управленческого аппа­рата, княжеский совет и дружину, их жизнь, честь и имущество охранялись особенным порядком, что говорит об их привилегиро­ванном положении.

Русская Правда перечисляет основные категории лиц, отно­сящихся к высшему привилегированному классу общества:

• бояре — советники, старшие дружинники князя;

• княжьи мужи — лица, исполняющие важнейшие поручения князя, близкие к нему дружинники;

• огнищане — управляющие княжескими имениями (от слова “огнище”, очаг);

• тиуны — управители отдельными отраслями княжеского хозяйства, исполнители отдельных хозяйственных и управленчес­ких функций.

На всех этих людей закон распространял две важнейшие при­вилегии:

• их жизнь защищалась повышенной мерой ответственности. Если за убийство простого свободного человека устанавливался штраф в 40 гривен (сумма по тем временам весьма значительная), то за убийство кого-либо из перечисленных выше лиц устанавли­вался двойной штраф в 80 гривен (это примерно сумма годового на­логового сбора с общины среднего размера);

• для них устанавливался особый порядок распоряжения на­следством. По общему правилу к наследованию землей допускались только наследники мужского пола и при их отсутствии земля пере­ходила либо в общинное распоряжение, либо князю.

Не все упомянутые категории привилегированных лиц могут быть непосредственно отнесены к классу феодалов, который лишь начинал оформляться в Киевской Руси, где феодальные отноше­ния еще не сложились в чистом виде.

Духовенство. Отдельную категорию населения Руси составля­ло духовенство. До принятия христианства многочисленная группа жречества (волхвы, чародеи, ведуны, колдуны и т. д.) относились к категории привилегированного населения.

Попытки русских князей приспособить язычество к нуждам государственности оказались тщетными. В 988 г. князь Владимир принял христианство, которое стало официальной религией Древ­нерусского государства. В Киеве и других городах появились мно­гочисленные христианские общины с характерной структурой: чер­ное, монашествующее духовенство и белое духовенство (попы).

В каждой церкви были прихожане, представленные различ­ными группами населения близлежащей округи, церковь старалась попечительствовать обездоленным людям (изгоям, калекам, ни­щим), что помимо государственной политики способствовало рас- прострарнению на Руси христианства.

Простое свободное население. Основную массу населения Ки­евской Руси составляли смерды-общинники, проживавшие в дерев­нях, закрепленных за территориальными округами — волостями и вервями. Они уплачивали подати (дань) и выполняли повинности только в пользу государства.

Свободный смерд-общинник обладал определенным имуще­ством, которое он мог завещать детям (землю — только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине.

Закон в определенной степени защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обя­зательствам и договорам он нес личную и имущественную ответствен­ность.

Население городов (посадов) делилось на целый ряд соци­альных групп: боярство, духовенство, купечество, “низы” (ремес­ленники, мелкие торговцы, наемные рабочие и т. п.).

Большая часть свободного населения городов участвовала в вечевых собраниях. Городские общины уплачивали подати князю, он же предоставлял им различные льготы (право на самоуправле­ние и суд), а также подписывал договоры. В некоторых регионах Руси, где демократические городские начала были особенно разви­ты (Новгород, Псков и др.), именно города приглашали на княже­ние приемлемых для них кандидатов.

Зависимое население. Наряду со свободными смердами на Руси существовали другие их категории, о которых Русская Правда упо­минает как о зависимых людях. В литературе существует несколь­ко точек зрения на правовое положение этой группы населения, однако главным признаком зависимых (крепостных) смердов явля­лось их нахождение в кабале и услужении у богатых соседей или феодалов.

Более сложной юридической фигурой являлся закуп — чело­век, работавший в хозяйстве феодала за “купу”, т. е. заем, в кото­рый могли включаться разные ценности — земля, скот, зерно, деньги и проч. Этот долг следовало отработать, причем установленных нор­

мативов и эквивалентов не существовало. Объем работы определял­ся нанимателем и кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.

Впервые долговые отношения закупов с кредиторами юри­дически были урегулированы после восстания закупов в 1113 г. Ус­тавом Владимира Мономаха ограничивались размеры процентов на долг.

Закон запрещал господину беспричинно наказывать закупа и отнимать у него имущество. За проступки закупа отвечал его гос­подин, но самого закупа могли обратить в холопство (рабство). Та же участь ожидала закупа за попытку сбежать от господина.

Холоп — наиболее бесправный субъект права. Его имуществен­ное положение особое — все, чем он обладал, являлось собственно­стью господина.

Итак, население Древней Руси было дифференцированным, сложная социальная структура характерна для раннефедерального государства.

2.4.