Формы существования языка
Современный русский язык распространен на огромной территории, а общество людей, проживающих в России, внутренне неоднородно. Поэтому можно говорить о разных формах существования' языка.
К ним относятся территориальные диалекты, которые используют в речи шоди, проживающие на определенной ограниченной территории. Диалектизмы противопоставлены общелитературному языку и имеют ряд характерных особенностей как в фонетической, так и в грамматической и лексической системах. Например, на юге России «акают» и «якают», на севере - «окают», часто в форме творительного падежа существительных используется окончание дательного падежа (сделал своим рукам) и т.д. Основной формой существования территориальных диалектов является устная форма, которая используется только в бытовом общении.
В обществе можно выделить отдельные группы людей, различающихся но полу, возрасту, уровшо образования, общественному положению, профессии и т.д. Естественно, что уровень владения языком у них неодинаков. Поэтому можно говорить о существовании еще и социальных диалектов, к которым относятся:
• профессионализмы - называют те явления, которые связаны с профессиональной деятельностью. Например, «опечатка» в речи газетчиков - ляп; «руль» в речи шоферов - баранка. Профессионализмы обладают подчас сниженной, грубой экспрессией: жмурик - умерший, погибший. Не следует путать профессионализмы с употреблением в речи профессиональных терминов, что является характерной чертой научного стиля или может мотивированно проявляться в других стилях;
• жаргоны (фр. Jargon) - разновидность разговорной речи, которая используется обособленными группами носителей языка, объединенных по какому-либо признаку: социальному, возрастному, по интересам, по роду занятия. Например, жаргон школьников, студентов, молодежи, спортсменов, моряков, полиграфистов, болельщиков, кошіекционеров, а также армейский жаргон, криминальный, компьютерный и т.д.
Считается, что жаргон возникает в тех случаях, когда группа лиц хочет психологически и социально отделить себя от остальной части общества, создать некий «тайный» язык, цель которого - распознать «своих» и «чужих», скрыть от чужака смысл произносимого. Проведенные опросы среди молодежи показывают, что именно стремление самоутвердиться, выделиться из круга взрослых, войти в нужную компанию является мотивацией для использования жаргона.
Жаргон не обладает собственной фонетической или грамматической системой, и его использование ограничено тематически, т.е. предмет разговора обычно не выходит за рамки узкого круга тем и лиц. Лексика жаргона строится на базе литературного языка путем переосмысления, метафоризации, звукового искажения' и т.д.
Распространение в речи жаргонизмов расценивается как отрицательное явление в жизни общества и развитии национального языка. В нестрого терминологическом смысле слово «жаргон» употребляется для обозначения искаженной, вульгарной, неправильной речи. Именно эта особенность отличает жаргон от арго (франц. argot) - социальной разновидности речи, характеризующейся узкопрофессиональной или своеобразно осмысленной общеупотребительной лексикой. В строго терминологическом смысле «арго - это речь низов общества,
деклассированных групп и уголовного мира»[7].
Есть еще такое понятие, как сленг (англ, slang) - набор особых слов или новых значений уже существующих слов, употребляемых представителями определенной возрастной или профессиональной группы (например, компьютерный сленг); • просторечия - характерны для обиходной речи малообразованных слоев городского населения, например: стучать -
«доносить», съесть - «безропотно снести обидное, оскорбительное». Термин возник из словосочетания «простая речь» в значении «не книжный», народный язык. Просторечия включают в себя языковые явления (слова, грамматические формы, обороты, особенности произношения), которые употребляются для грубоватого, сниженного выражения мысли.
Это речь носителей национального языка, недостаточно владеющих литературными нормами и не осознающих различия между литературными и нелитературными нормами.В настоящее время, к сожалению, внелитературные просторечия часто встречаются в речи и образованных людей, которые употребляют их, передразнивая, копируя малообразованных людей, или как сниженный, эмоционально окрашенный способ изображения действительности. При определенных обстоятельствах мы можем слышать из уст взрослых, образованных, авторитетных людей (политиков или общественных деятелей) просторечные выражения. Конечно, это не делает им чести, потому что такие пассажи в речи могут служить лишь признаком дешевого популизма, демонстрацией мнимой близости к народу. Эффективность подобных средств весьма сомнительна уже потому, что они дают временный результат, а в долгосрочной перспективе, напротив, за личностью закрепляется имидж человека, не стремящегося к демонстрации подіинной культуры как в речи, так и в публичном поведении.
Массовое употребление жаргонной и просторечной лексики становится сегодня одной из важнейших проблем культуры речи. Если язык - это способ мышления, то речь - это способ интеллектуального существования личности, который складывается из определенной системы ценностей. С помощью широкомасштабной интервегщии подобной лексики разрушается не только эта система, но и личность, потому что она становится объектом манипулирования, идеологически беспомощным зомби, чьи индивидуальные ценности заменяются «законами стаи». Разрушить эту экспансию можно, с одной стороны, осмысливая природу этих негативных явлений, а с другой - формируя и поддерживая высокий уровень культуры в целом и культуры речи в частности.
Перечисленные выше НЕЛИТЕРАТУРНЫЕ варианты языка не могут быть понятны и доступны широкому кругу людей - носителей языка.
Общение на жаргоне, диалекте, просторечии возможно только в неофициальной обстановке и только в том случае, если в нем участвуют хорошо понимающие его представители одного kojdіектива.
На жаргоне, диалекте, просторечии невозможно адекватно изложить ни научную теорию, ни государственный нормативный акт и т.п. Кроме того, использование этих вариантов языка даже в неофициальной обстановке в социально неоднородном коллективе может привести к непониманию, а сам говорящий будет воспринят как необразованный и невежливый человек, которого не интересует реакция слушающих. Поэтому в широком общении речь изменяется, люди стараются использовать общепонятный ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЯЗЫК, чтобы быть уверенными, что будут поняты любым адресатом.Литературный язык - высшая форма национального языка, обеспечивающая географическое и историческое единство нации, и основа культуры речи. Он стоит над другими разновидностями национального языка и включает в себя оптимальные способы обозначения понятий и предметов, выражения мыслей и эмоций. Литературный язык обслуживает самые разные области человеческой жизни и деятельности: политику, культуру, науку, делопроизводство, законодательство, бытовое общение, межнациональное общение.
Литературный язык имеет свои особенности. К ним относятся:
• общепонятность, которая «в сущности только и делает его литературным» (Л.В. Щерба);
• письменная фиксация;
• нормиро ван ностъ;
• обязательность норм для всех носителей языка;
• наличие функциональных стилей;
• объединение книжной и разговорной речи .
2.5.
Еще по теме Формы существования языка:
- 22. Устная и письменная разновидности литературного языка
- Формы существования языка
- Структура языка, формы его существования.
- 20 Стилистическая система современного русского языка.
- СВЯЗЬ ИСТОРИЧЕСКОЙ ГРАММАТИКИ РУССКОГО ЯЗЫКА С ДРУГИМИ НАУКАМИ
- РУССКИЙ язык в КРУГУ РОДСТВЕННЫХ славянских языков
- СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КАТЕГОРИИ ВИДА В ДРЕВНЕРУССКОМ ЯЗЫКЕ
- О СЕМАНТИЧЕСКОМ СПОСОБЕ СЛОВООБРАЗОВАНИЯ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
- язык В СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ
- Разновидности русского национального языка
- Устная и письменная формы русского литературного языка
- НОРМЫ ПРОИЗНОШЕНИЯ И УДАРЕНИЯ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
- ТЕМА 2 Язык и речь. Формы существования языка