<<
>>

Концепція демократії Шарля Алексіса де Токвіля

Одним з фундаторів політичного лібералізму, суспіль­но-політичної течії, що знайшла широке розповсюдження, є фра­нцузький історик, соціолог і політик ХіХ ст. Шарль Алексіс де Токвіль.

Народився Шарль Алексіс де Токвіль 29 липня 1805 р. поблизу Парижа в аристократичній сім’ї. За часів якобінського періоду у Франції батько й мати були ув’язнені, та від страти їх врятували події 9 термідора. Ні соціальне походження, ні доля батьків, ніщо на початку життєвого шляху Шарля Токвілля не виявляло, що він стане щирим прихильником демократичного суспільного ладу. Вивчав право. У 1831—1832 рр. був в Північ­ній Америці, де аналізував американську політичну систему. Го­ловним результатом його перебування в США стала книга «Де­мократія в Америці», що стала популярною серед європейської громадськості, послужила вагомим аргументом при обранні Ша­рля Алексіса де Токвілля членом Академії моральних і політич­них наук, а потім і французької академії. Він стає депутатом пар­ламенту Франції, а пізніше обирається до установчих зборів, згодом і членом законодавчих зборів. Після того, як залишив по­літичну сцену, поселився поблизу міста Туз, де займався науко­вою діяльністю; подорожує до Німеччини, Англії. Помер Шарль Алексіс Токвіль 16 квітня 1859 р.

Основною темою роздумів та досліджень мислителя є істори­чний поворот в усіх сферах тодішньої людської спільності, осми­слення народження демократичного суспільства. Філософія Ша­рля де Токвіля про демократію є своєрідний синтез ліберальних та демократичних ідей. Політичне вчення Шарля Алексіса де То- квіля — це своєрідна історіографія раннєбуржуазного суспільст­ва. Якщо пізніше соціологи оперували поняттями індустріально­го та доіндустріального суспільства, то Шарль Алексіс де Токвіль порівнює, протиставляє суспільство аристократичне і демокра­тичне.

Аристократичне суспільство — втілення феодального режиму, зруйнованого французькою революцією.

Соціальне явище — де­мократія — лейтмотив роздумів Шарля Алексіса де Токвіля. Де­мократичне суспільство — це егалітарне суспільство, де повале­но старий феодальний лад, скасовано феодальні привілеї, панує рівноправність. Тут же існують лише індивідуальні відмінності між людьми, зумовлені їх неоднаковими здібностями, освітою, достатком.

У процесі історичного розвитку суспільства реалізуються два основні закони: по-перше, всі конкретні суспільства незалежно від історичних особливостей і етапів розвитку неодмінно йдуть до демократії; по-друге, демократичний лад тісно зв’язаний із розвитком звичаїв, культури, науки, цивілізації. Суспільний прогрес несе людям демократію, свободу, рівність. На нерівнос­ті не може ґрунтуватися свобода в демократичному суспільстві. Свобода передбачає рівність умов існування й охороняється рі­зноманітними політичними та соціальними інститутами, в тому числі демократичним законодавством, свободою громадян ство­рювали політичні об’єднання, свободою преси, волелюбними звичаями людей. Свобода і рівність — це потужні фактори руй­нування старого, аристократичного суспільства. Відсутність сваволі у суспільстві та супутніх їй аристократичних привілеїв, обмежень, перепон і передбачає свободу. Та свобода і рівність часто-густо суперечать одна одній і наростання політичних та економічних свобод може супроводжуватись активним соціаль­ним розшаруванням, тобто зростанням нерівності. I, навпаки, досягнення рівності може привести до ліквідації певних полі­тичних і економічних свобод та ін. Принципове вирішення про­блеми в широкому розгортанні у суспільстві індивідуальних свобод та укоріненні стабільної політичної демократії. Укорі­нення демократії в США пояснюється історичними умовами, юридичними законами і духовністю населення. Для розвитку демократії історичні та географічні умови менш значущі, ніж юридичні закони, а юридичні — менш значущі, аніж звичаї, мо­раль і релігія людей. Особливістю демократії в США є відсут­ність феодального суспільства і те, що демократія розвивалась на власній основі, широким залученням громадян в політичне життя, політичної відповідальності та політичного плюралізму. Алексіс де Токвіль — теоретик демократичного ладу суспільст­ва, один з родоначальників політичного лібералізму.

6.

<< | >>
Источник: Політологія: наука про політику: підручник [для студ. вищ. навч. закл.] / М. І. Грибан, В. Г. Кремень — К.: Центр учбової літератури,2009. — 840 с.. 2009

Еще по теме Концепція демократії Шарля Алексіса де Токвіля:

  1. Сутність демократії
  2. Демократичні основи політичного життя суспільства. Сучасні концепції демократії
  3. 42. Закон Шарля. Графич изображен изобарного процеса.
  4. Вчення Шарля Монтеск’є про державу і право
  5. Роль бюрократії в реалізації демократії
  6. Історичні форми та емпіричні моделі демократії
  7. Ідеологія соціал-демократії
  8. Політичний режим демократії
  9. Поняття, суть демократії
  10. Сутність поняття «Я-концепція»
  11. Концепція воєнної безпеки
  12. Концепція національної безпеки України
  13. 37. Концепція людини в екзистенціалістів (Ж. -П. Сартр, А. Камю та ін. )
  14. 44. Феноменологічна концепція свідомості