<<
>>

Вчення Шарля Монтеск’є про державу і право

Серед представників Просвітництва у Франції значне місце належить історику, правознавцю Шарлю Луї Монтеск ’є (1689—1755 рр.). Свої суспільно-політичні погляди він виклав у романі «Персидські листи».

Шарль Монтеск’є створив першу розгорнуту політичну доктрину Просвітництва, прагнув розши­рити фактичну базу соціально-політичної теорії, описати причи­ни, що викликають зміни в законодавстві та правах, і, узагальни­вши нагромаджені факти і дані, виявити закони історії. Запозичуючи ідею природного становища, Шарль Монтеск’є від­кидає раціоналізаторські конструкції, в яких утворення держави випливало з вимог природного права. Не сприйняв Шарль Мон- теск’є і саме поняття суспільного договору. Виникнення політич­но організованого суспільства розглядалось як історичний про­цес. Держава і закони виникають в ході війни. Не маючи достатніх фактів і даних, щоб сформулювати загальну теорію по­ходження держави, Шарль Монтеск’є намагається пояснити про­цес утворення держави, аналізуючи те, як зароджувались конкре­тні соціальні та правові інститути.

Шарль Монтеск’є — один з ініціаторів історико-порівняль- ного вивчення суспільства і держави. Закономірності суспільного життя розкриває через поняття спільного духу нації. Закони — суть необхідні відносини, що випливають з природи речей, все, що існує, має свої закони. Закономірність панує і в сфері суспі­льних відносин. Як філософ, правознавець, активний сподвижник Дідро і д’Аламбера, Шарль Монтеск’є виступає проти релігійно­го фанатизму, критикує теологічне розуміння історії Августіна і Фоми Аквінського, обґрунтовує закономірності розвитку приро­ди і людської історії, підкреслює взаємозв’язок між природним і соціальним, вірить у майбутнє: настане епоха надій і сподівань, віра в торжество свободи, рівності, братерства тощо. Політичні погляди Шарля Монтеск’є сповнені суперечностей і компромісів. Але він завжди нещадно викривав феодалізм і проголошував принципи соціальної справедливості, рівності, свободи, гуманності.

Обґрунтовування ідеалу свободи Шарль Монтеск’є поєднував з існуючими формами держави: республіка (демократія і аристо­кратія), монархія і деспотія. Кожний тип правління держави має власний принцип, що характеризує державну владу. Республі­ка — держава, де влада належить або народу (демократія) або йо­го частині (аристократія). Монархія — це одноосібне правління, що спирається на закон; її принципом є честь. Деспотія, на відмі­ну від монархії, — одноособове правління, основане на беззакон­ні та свавіллі, тримається на страсі. Шарль Монтеск’є виділяє в державі законодавчу, виконавчу і судову владу. Зосередження всієї повноти влади в руках однієї особи, установи або соціальної спільності людей неминуче веде до зловживання і свавілля. Роз­межування компетенції поділу влади передбачає надання різним гілкам влади спеціальних повноважень з тим, щоб вони обмежу­вали і стримували одна одну, встановлюється такий порядок, що «одна влада зупиняє другу», реалізація принципу поділу влади раціональна в Англії, де законодавча влада належить парламенту, виконавча — королю, а судова — присяжним. Вчення Шарля Монтеск’є про поділ влади мало значну новизну у порівнянні з попередніми концепціями. По-перше, поєднувалось ліберальне розуміння свободи з ідеєю конституційного закріплення механіз­му поділу влади. Свобода встановлюється лише законами і навіть законами основними. По-друге, у склад влади, що належить роз­межуванню включались судові органи. Обґрунтування парламен­таризму, як системи управління, основане на розмежуванні зако­нодавчих і виконавчих повноважень, доповнене принципом незалежності суддів. Розподіл влади на законодавчу, виконавчу і судову — класична формула буржуазного конституціоналізму.

<< | >>
Источник: Політологія: наука про політику: підручник [для студ. вищ. навч. закл.] / М. І. Грибан, В. Г. Кремень — К.: Центр учбової літератури,2009. — 840 с.. 2009

Еще по теме Вчення Шарля Монтеск’є про державу і право:

  1. 7. Вчення про ідеальну державу Платона
  2. Вчення просвітителів про державу
  3. Вчення просвітників про державу і суспільство
  4. Лекція № 1 Тема: Загальне вчення про хворобу. Вчення про етіологію і патогенез.
  5. Просвітителі про державу і право
  6. ТЕМА 5 ЗАГАЛЬНЕ ВЧЕННЯ ПРО ПРАВО
  7. Політичний режим — теоретична категорія, яка існу­вала лише в науці про державу і право, в тісному взаємозв’язку з категоріями форма правління, форма державного устрою.
  8. Тема 9. Вчення про позов
  9. 3. Вчення про криміналістичну версію
  10. 6. Платонівське вчення про ідеї
  11. Виникнення і розвиток вчення про владу
  12. 4. Криміналістичне вчення про розкриття злочинів.
  13. 6. Платонівське вчення про ідеї