Подраздѣленія трехъ первоначальныхъ трибъ.

I. Куріи ^[64]).

Каждая триба раздѣляется на десять курій; слѣдовательно, въ го­сударствѣ было тридцать курій.

2. На lex Valeria de provocatione временъ республики всѣ авторы смот­рятъ, какъ на новшество.

3. Диктатура, временное возстановленіе царской власти,—sine provoca­tione.

Однако Беннеръ устраняетъ эти возраженія, указывая на существованіе ограниченнаго jus provocationis (II, 1, 385—392). По мнѣнію Ланге (I, 381 — 83) и Моммсена (II, 598), provocatio не примѣнялась къ рѣшеніямъ царя, а только къ рѣшеніямъ II viri perduellionis, которымъ царь могъ поручить по­становленіе приговора касательно преступленія perduellio. Также и jZumpt (d, Criminalr., I, 78—99) смотритъ на provocatio въ эту эпоху, какъ на совер­шенно добровольную уступку, которую царь дѣлалъ народу въ извѣстныхъ уголовныхъ процессахъ.

*) Nonius, си. plebitas. Cp. Liv., IV, 48.

²⁾ Cp. Fulv. Nobil., иривед. у Macrob., Saturn., I, 12.

³⁾ Becker, II, І, Зі -35.—Lange,I, 275—281.—Troisfontaines, 69 -74.—Genz, 32—50.—Madvig, I, 98 -100,—Soltau, 51—67,—Mispoulet, I, 7—9.—Francke, De tribuum, curiarum atque centuriartmi ratione. Schleswig. 1824,—Kobbe, (ib. Curien u. Clieuten. Ltibeck. 1839.—Ambrosch, De locis nonnullis qui ad сіъ

Курія была политическимъ учрежденіемъ, созданнымъ закоподатсу лемъ послѣ соединенія трибъ въ civitas.

Доказательства. 1. Политическій, религіозный, административный характеръ курій.

2. Ихъ опредѣленное число, одинаковое для каждой трибы.

3. Ихъ наименованія. Каж дая курія имѣетъ свое собственное имя¹); многія ate изъ этихъ наименованій заимствованы отъ названій мѣстно­стей, напр.: curia foriensis (forum romanum), veliensis (Velia-названіе холма близъ Палатина) и т. п. ²); отсюда можно заключать, что это раз­дѣленіе въ основаніи своемъ имѣло характеръ мѣстный ³).

Древніе производятъ слово curia отъ curare ^[65]); современники—или отъ сабинскаго слова quiris, curis (копье), или отъ со—ѵігіа (собраніе viri, воиновъ), или же, и это самеє вѣроятное, отъ того же корня, какъ и германское слово hu-s ^[66]).

Члены одной и той же куріи называются curiales ^[67]).

Курія важна въ трехъ отношеніяхъ:

1. Въ политическомъ отношеніи. Она составляетъ ту единицу, на основаніи которой comitia curiata собираются и подаютъ голоса.

2. Въ религіозномъ отношеніи. Каждая курія имѣетъ свой особый культъ (sacra curionia, составляющія часть sacra publica), свою часовню (sacellum), своего бога, свои обряды, свои празднества *)• Всѣ curiales обязаны содѣйствовать и присутствовать при совершеніи культа куріи. Кромѣ того, всѣ куріи вмѣстѣ празднуютъ общій культъ Juno Quiris или Curis »).

3. Въ отношеніи административномъ. До Сервія Туллія, каждая ку­рія доставляла опредѣленное число воиновъ въ легіонъ и всадпиковъ въ ар­мію и, вѣроятно, также опредѣленное число членовъ въ сенатъ.

Каждая курія имѣетъ свое помѣщеніе для собраній, которое также носитъ названіе curia; здѣсь предсѣдательствуетъ curio з), помощникомъ котораго, при исполненіи религіозныхъ обязанностей, является flamen cu­rialis ⁴). Лица, занимающія эти должности, должны имѣть болѣе50 лѣтъ, назначаются пожизненно и освобождаются отъ военной службы. Глава 30 curiones называется curio maximus *).

$ 2 Gentes ⁶).

Куріи подраздѣляются на gentes; gens есть группа семей, нося­щихъ одно и тоже nomen gentilicium.

Но свойство и происхожденіе gens возбуждаетъ много споровъ. Въ этомъ отношеніи представляются, главнѣйшимъ образомъ, слѣдующіе два способа объясненія.

Ио первому, защищаемому, преимущественно, Нибуромъ (r. G., I, 321 и слѣд.), а затѣмъ, и многими другими (Ортоланомъ, Giraud, Валь­теромъ), gens—такого ясе рода политическое учрежденіе, какъ и curia.

Первоначальное соединеніе семей одного и того же gens было дѣ­ломъ законодателя.

По другому способу объясненія (Гбттлингъ, Беккеръ, Рейнъ, Лан­ге, Труафонтэнъ, Фюстель де Кулапжъ, Класонъ, Генцъ и т. д.), перво­начальною связью было родство; gens есть группа семей agnatae, т. е., происходящихъ отъ одного общаго родоначальника, учрежденіе чисто естественное, принятое законодателемъ въ томъ смыслѣ, что опъ предо­ставилъ членамъ одного и того же gens, въ качествѣ родственниковъ, пользоваться извѣстными правами, называемыми gentiliccs *).

1. Доказательства, приводимыя въ защиту перваго способа объясне­нія и опроверженіе этихъ доказательствъ.

1. Сходство аттическихъ учрежденій съ первоначальной римской организаціей.

Аттическій народъ былъ первоначально раздѣленъ на 4