Тема 14 Ораторское мастерство

Публичная (ораторская) речь произносится с целью информиро­вания слушателей и оказания на них желаемого воздействия путем убеждения и внушения. Она представляет собой монолог, рассчи­танный на пассивное восприятие и не предполагающий, но и не ис­ключающий ответной словесной реакции.

Родиной риторики считается Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали и в Египте, и в Ассирии, и в Вавилоне. Расцвету ораторского искусства способствовала рабовладельческая демокра­тия, при которой верховным органом было Народное собрание. Политики обращались к Народному собранию и убеждали его при­нять определенные решения.

Самым выдающимся оратором Древней Греции был Демосфен. Он имел физические недостатки: слабый голос, плохую дикцию, привычку подергивать плечом, но самоотверженно боролся с ними. Тренировал громкость: брал в рот камешки и произносил речи на берегу моря, стараясь заглушить шум волн. К плечу подвешивал меч так, что при подергивании он впивался в горло. И в результате Демосфен сделался ярким оратором, научился искусно драматизи­ровать свою речь, используя вопросно-ответную форму.

Греки высоко ценили речь, создавали школы ораторского ис­кусства, где работали платные учителя-софисты. Именно они за­ложили основы риторики - науки об ораторском искусстве. Знаме­нитый софист Горгий считал слово великим- властелином. Цель оратора, по мнению софистов, - не раскрыть истину, а убедить аудиторию. Против учения софистов об относительности истины выступил Сократ. Для Сократа абсолютная истина божественна, она есть мера всех вещей.

Ученик Сократа Платон настаивал на высокой нравственности оратора, которая является ключом к познанию истины. Мысли Платона изложены в «Риторике» Аристотеля - ученика Платона и учителя Александра Македонского. Именно Аристотель впервые выделил три «рода речей»: совещательные (их цель - «склонять или отклонять»), судебные (их цель - обвинить или оправдать) и, наконец, эпидиктические - с целевой установкой «хвалить или порицать».

Расцвет римского красноречия приходится на I в. до н. э. Вер­шиной ораторского искусства Древнего Рима считается Марк Тул­лий Цицерон (106--43 до н. э.) - римский политический деятель и писатель, сторонник республиканского строя. Его имя стало сим­волом красноречия, а книги «Об ораторе», «Брут», «Оратор» имеют фундаментальное значение для науки. Цицерон полагал, что крас­норечие рождается из многих глубоких знаний и умений. Красоту речи он видел в свежести, страстности, логичности и благородстве.

Важнейшими условиями ораторского красноречия, или рито­рического канона, Цицерон считал следующие:

- найти что сказать;

- найденное расположить по порядку;

- придать ему словесную форму;

- утвердить все это в памяти;

- произнести;

- расположить к себе слушателей;

- изложить сущность дела;

- подкрепить свое положение;

- опровергнуть мнение оппонента;

- придать блеск своим положениям;

- окончательно низвергнуть противника.

Кроме того, Цицерон разрабатывал теорию античного красно­речия. В труде «Об ораторе» он писал о различных типах ораторов: первые «ораторы велеречивые с возвышенной силой мысли и тор­жественностью выражений, решительные, разнообразные, неис­тощимые, могучие, во всеоружии готовые трогать и обращать сердца - и этого они достигали с помощью речи резкой, строгой, суровой,, не отделанной и не закругленной, а иные, напротив, -ре­чью гладкой, стройной и законченной». Другой род ораторов - это ораторы «сдержанные и проницательные, всему поучающие, все разъясняющие, а не возвеличивающие, отточенные в своей про­зрачной,, так сказать, и сжатой речи». Между этими двумя рода­ми (группами) ораторов, утверждал Цицерон, есть еще один - «средний и как бы умеренный род, не применяющий ни тонкой предусмотрительности последних, ни бурного натиска первых: он соприкасается с обоими, но не выдается ни в ту, ни в другую сто­рону, близок им обоим,, или вернее говоря, скорее, не причастен ни тому, ни другому».

Под стать ему по мастерству был Марк Фабий Квинтилиан (ок.

В России риторике обучали в монастырских школах. Первый русский учебник риторики появился в 1640 г. Это был, предполо­жительно, перевод с латинского или польского языка, выполнен­ный новгородским писцом Иваном Козыревым. Текст «Риторики» И. Козырева сохранился в библиотеке школы Заиконоспасского монастыря в Москве.

Автор первой русской риторики дает такое описание этой науки: «азъ бо мудрость есмь сладкогласного речения», «азь гневь пожинаю и брань попираю, азъ ложь обличаю и лесть отсекаю, а целомудрие утверждаю, азъ младыя научаю и старыя умудряю».

Оратором называют человека, обладающего даром красноре­чия. В греческой риторике и римской элоквенции (искусство крас­норечия) различались фигуры ритора и оратора. Ритором называ­ли красноречивого человека, обучающего этому искусству других. Оратор - человек, прекрасно владеющий риторическим мастер­ством, выступающий на публике, пропагандирующий высокие нравственные идеалы.

Слово оратор появилось в русском языке в XVIII в. Оно про­исходит от латинского глагола огаге- ‘говорить’. В. И. Даль подо­брал следующие синонимы и синонимические выражения к этому слову: вития,, краснослов, речистый человек, мастер говорить, краснобай. В древнерусском языке синонимами слова красноречие были благоречие, добрословие, сладкогласие, златоустие.

Служители церкви отличались блестящими ораторскими спо­собностями и превосходной техникой речи. В духовных семинари­ях они овладевали гомилетикой - наукой о правилах церковного красноречия, искусством ведения проповеди, приобретали прочные навыки в экзегезе - искусстве толкования текстов.

Задачи оратора, сформулированные в «Риторике» И. Козыре­ва, строго совпадают с современными аспектами культуры речи:

• быть «в науке речения зело хитрым»;

• в речах быть «строго деловым»;

• «уметь рассуждать и ко всякому делу подобающие слова при­лагать».

Особенности ораторской речи

• Наличие «обратной связи». Оратор всегда стремится пре­одолеть пассивность восприятия адресата и вовлечь его в активную мыслительную деятельность. В идеале ораторская речь - двусто­ронний процесс (диалог на уровне мышления). Оратор должен наблюдать за поведением аудитории, улавливать ее настроение по реакции на свои слова, корректировать собственную речь, то есть устанавливать контакт со слушателем.

• Устная форма общения. Публичная речь реализуется в уст­ной форме литературного языка. Для оратора важно так построить публичное выступление, чтобы содержание его речи было понятно слушателям. Ученые доказали, что при восприятии письменной речи усваивается только 50 % полученной информации, а при вос­приятии устной - 90 %.

• Сложная взаимосвязь между книжной речью и ее устным воплощением. Ораторская речь тщательно готовится. Подготов­ленная речь - это, по сути, книжная речь. Тем не менее, выступая с трибуны, оратор должен не просто механически прочитать текст, а именно произнести его. Тогда, в процессе импровизации, и появ­ляются элементы устной речи. Чем опытнее оратор, тем искуснее переходит он от книжно-письменной формы речи к живой.

• Использование различных средств общения (лингвистиче­ских и паралингвистических). В применении паралингвистических средств оратор должен быть особенно осторожен (вспомним опи­санный в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» неудачный опыт учите­ля, который во время урока «утюжил бороду»).

О силе воздействия слова писали еще древние авторы. Знаме­нитый римский поэт Публий Овидий Назон в стихотворении «Наука любви» советовал своим ученикам умело пользоваться сло­вом в различных ситуациях, понимать его силу:

Римские юноши, вам говорю, не гнушайтесь наукой

Тою, что учит в суде робких друзей защищать!

Ибо не только народ), не только судья и сенатор,

Но и подруга твоя сдастся на красную речь.

Будь, однако, не прост,, храни про себя свою силу,

Не допускай на письме велеречивых словес.

Кто, коли он не глупец, перед милой витийствовать станет?

Часто единственный звук может родить неприязнь.

Будь убедителен, ласковым сделай привычное слово.

Основатель Московского университета Михаил Васильевич Ломоносов был прекрасным оратором, постоянно работал над со­вершенствованием своего мастерства. В 1748 г. в «Кратком руко­водстве к красноречию» Ломоносов отмечал, что «красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению». Он мечтал научить читателей «о всякой предложенной материи красно говорить и писать».

Поначалу М. В. Ломоносов задумал трилогию: «Риторика», «Ора­тория» и «Поэзия», но успел написать только «Учение о красноре­чии вообще, поколику оно до стихов и прозы касается».

История свидетельствует о том, что важнейшим условием по­явления и развития ораторского искусства является активное уча­стие граждан в политической жизни страны. Не случайно оратор­ское искусство называется духовным детищем демократии..

Наибольшая активность в этой области наблюдается в пере­ломные периоды жизни общества. Расцвет ораторского искусства отмечался в эпоху Возрождения, в пору социальных революций и борьбы за власть.

Выделяются следующие роды красноречия:

• социально-политическое;

• академическое;

• судебное;

• социально-бытовое;

• духовное.

В современной литературе по ораторскому искусству отмеча­ются два типа ораторов. Для представителей первого типа основное средство ораторского искусства - логика рассуждений; предста­вители второго типа воздействуют на слушателей эмоционально. Но в идеале речь каждого оратора должна быть логичной и эмо­циональной. Эти качества неразрывно связаны.

Оратор должен обладать определенными навыками и умения­ми: правильно подобрать литературу, составить план, написать текст. На протяжении всего выступления оратору в любом случае следует сохранять самообладание, соблюдать регламент, уместно использовать технические средства и наглядные пособия, понимая, что устное выступление нельзя отождествлять с текстовой презен­тацией на мониторах.

Как правило, настоящий оратор - человек эрудированный, вы­соконравственный, хорошо разбирается в общественно-полити­ческой ситуации, литературе, искусстве, вызывает у слушателей добрые чувства и намерения.

Основная задача оратора - установить контакт с аудиторией и добиться нужного эффекта воздействия на нее. Аудиторией в ан­тичные времена называли публику, пришедшую послушать орато­ра или посмотреть театральное выступление. В наше время это слово приобрело дополнительное значение - помещение для чте­ния лекций.

Психологи выделили три группы мотивов, которые побужда­ют людей слушать выступления ораторов:

• интеллектуально-познавательные мотивы;

• мотивы морального плана (обязаны присутствовать);

• мотивы эмоционально-эстетического плана (оратор вызыва­ет симпатию).

Именно поэтому оратору необходимо выявить основной мотив, объединяющий данную аудиторию, и соответствующим образом построить свою речь.

В «Риторике» 1640 г. выделялись всего три «рода глаголания»: смиренный, высокий и мерный.

В настоящее время разграничивают шесть видов речей:

• информационные;

• убеждающие;

• воодушевляющие;

• призывающие к действию;

• развлекательные;

• речи по специальному поводу (приветствие, траур).

Оратор должен постоянно совершенствовать свои навыки и умения, то есть заниматься систематическим риторическим самообразованием: создавать собственный архив иллюстративно­го материала (примеров, фактов, цифр), читать художественную и специальную литературу. Выступающему перед широкой аудито­рией следует постоянно повышать культуру письменной и устной ре­чи, участвовать в публичных дискуссиях, писать письма, статьи. Нужно уметь критически анализировать выступления других.

Чтобы привлечь внимание аудитории, воздействовать на созна­ние, воображение и даже волю слушающих, оратору необходимо также овладеть техникой речи, которая предполагает правильное дыхание во время говорения, хорошо поставленный голос, четкую дикцию, безупречное произношение, равномерный темп, присущий «изысканной русской медлительной речи» (К. Бальмонт).

Подготовка оратора к выступлению требует серьезных пред­варительных размышлений над его композицией, которая должна отвечать стандартному риторическому канону, отражающему путь развития мысли и речи. Он включает в себя пять стадий и при сравнении с каноном Цицерона очевидно проигрывает:

- инвенция - «изобрести что сказать»;

- диспозиция - расположение;

- элокуция - украшение словами;

- запоминание;

- произнесение.

Готовясь к выступлению, оратор должен:

• сформулировать тему;

• определить перечень вопросов и степень их важности для раскрытия темы;

• продумать начало (введение) и конец (заключение) выступления;

• выделить рему, поддерживающую обоснование темы;

• сверить тезисы и аргументы;

• выбрать ораторские приемы, способные украсить речь.

При этом необходимо помнить, что на вступление и заключе­ние отводится по 10 % регламента.

Подготовке публичного выступления обязательно предшеству­ет написание плана. Существует несколько видов планов выступ­ления:

• предварительный;

• рабочий (после того как изучена необходимая литература, со­бран фактический материал);

• основной.

Важную роль в восприятии речи играет ее композиция. Прин­ципы логико-композиционного построения ораторской речи можно сформулировать следующим образом:

• принцип последовательности - каждая вновь высказанная мысль должна вытекать из предшествующей;

• принцип усиления - значимость и убедительность аргумен­тов должны постепенно нарастать, самые сильные доводы прибере­гаются к концу выступления;

• принцип экономии - поставленная цель должна достигаться наиболее простыми рациональными способами с минимальными затратами усилий, времени и речевых средств.

Публичная речь обязательно должна иметь вступление - свое­образную прелюдию, цель которой состоит в том, чтобы привлечь внимание аудитории. Опытные ораторы рекомендуют начинать с интересного примера, пословицы, поговорки, крылатого выраже­ния, юмористического замечания. Во вступлении можно использо­вать цитату.

Чтобы найти оригинальное начало речи, надо много работать. Не следует начинать выступление непосредственно с существа во­проса, так как аудитории требуется время, чтобы привыкнуть к тембру голоса оратора, манере его поведения. Именно по этой причине опытные ораторы тратят первые несколько минут на то, чтобы поблагодарить председателя, объявившего их выступление. Однако в начале речи не стоит приносить извинения за то, что вы не готовы, что недостаточно компетентны, что вообще взяли слово.

Для основной части важно сохранить логическую последова­тельность и стройность в изложении материала. Существуют раз­личные методы его преподнесения:

• индуктивный метод - от частного к общему. Оратор начина­ет речь с конкретного случая, а затем подводит слушателя к обоб­щениям и выводам. Этот метод часто используется в агитационных выступлениях;

• дедуктивный метод - от общего к частному. Сначала оратор выдвигает какое-либо положение, затем разъясняет его смысл на конкретных примерах. Данный метод применяется в выступле­ниях пропагандистского характера;

• метод аналогии - сопоставление различных явлений, фактов, событий с тем, что хорошо известно слушателю;

• концентрический метод - расположение материала вокруг главной проблемы, поднимаемой оратором (в речи всегда присут­ствует центральная проблема и круг более частных проблем, кото­рые рассматриваются в связи с центральной);

• ступенчатый метод - последовательное изложение одного вопроса за другим, без возвращения к предыдущему;

• исторический метод - изложение материала в хронологиче­ской последовательности.

Известно, что при восприятии устной речи лучше всего запо­минается то, что дается в начале и в конце сообщения, поэтому за­ключение (как и вступление) является важной композиционной частью выступления {Конец - делу венец). В конце рекомендуется повторить основные мысли, суммировать наиболее важные поло­жения и сделать краткие выводы. Убедительное и яркое заключе­ние всегда запоминается слушателям. Недопустим обрыв речи но причине нарушения регламента. Плохо, если оратор заканчивает речь в стиле самоуничижения. Конец должен быть таким, чтобы слушатели почувствовали финал. Последние слова оратора призва­ны мобилизовать слушателей, воодушевить их или призвать к ак­тивной деятельности. В Древнем Риме была фраза, которой оратор обычно заканчивал свое выступление: Dixi! (‘Я все сказал ’).

В целом, можно сказать, что композиция устного публичного выступления подобна композиции музыкального произведения, которая подчинена законам гармонии. Не случайно многие орато­ры сравнивали публичную речь именно с музыкальным произведе­нием. Анатолий Федорович Кони (1844-1927), юрист, член Госу­дарственного Совета, выдающийся оратор, писал: «Кто имеет музыкальное чутье, тот всегда может сказать, не зная пьесы, судя только по аккорду, что она закончилась».

Ученые горячо спорят о том, что такое риторика - искусство или наука и дается ли дар красноречия при рождении. Этот вопрос по-прежнему остается дискуссионным.

Основоположник отечественной риторики и, по словам А. С. Пуш­кина, «первый наш университет», М. В. Ломоносов считал, что для приобретения красноречия требуется пять условий:

• природные дарования;

• научные знания;

• подражание классическим авторам;

• упражнения в составлении речей;

• знание других наук.

Природные дарования М. В. Ломоносов разделял на душевные и телесные. Среди душевных особенно ценил память, среди телесных

отмечал громкий и приятный голос, «долгий дух», «крепкую грудь», «дородство» и «осанковатый вид».

В «Риторике» Ломоносов представил трехступенчатый канон и выделил в красноречии «правила трех родов»:

- изобретение,

- украшение,

- расположение¹.

По мнению М. В. Ломоносова, главными достоинствами оратора являются «совоображение» и «остроумие». Оратор должен учиты­вать свойства слушателей: возраст, пол, воспитание, образование - и вести себя перед аудиторией подобающим образом. Автор отме­чал, что у «обученных» людей «надлежит возбуждать страсти с умеренной живостью», а «у простаков... должно употреблять всю силу стремительных и огорчительных страстей», так как «нежные страсти» для них, что «лютня для медведя».

Любопытны замечания знаменитого судебного деятеля и бле­стящего лектора А. Ф. Кони о красноречии и возможностях обу­читься хорошо говорить: «Если под красноречием разуметь дар слова, волнующий и увлекающий слушателя красотою формы, яр­костью образов и силою метких выражений, то для этого нужно иметь особую способность, частью прирожденную, частью же являющуюся результатом воспитательных влияний среды, приме­ров , чтения и собственных переживаний... Поэтому невозможно преподать никаких советов, исполнение которых может сделать человека, красноречивым. Иное дело уметь говорить публично, то есть быть оратором. Это умение достигается выполнением

ряда требований, лишь при наличии которых можно его достиг- 2

нуть» .

Римский оратор Марк Фабий Квинтилиан (жил ок. 35-96 гг.), теоретик ораторского искусства (главный его труд - «Об образова­нии оратора»), утверждал, что лишь с помощью писания можно достигнуть легкости речи.

Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. М., 1952. Т. 7. С. 126.

Кони А. Ф. Приемы и задачи обвинения // Право и образование. 2002. № 4. С. 124-137. 192

Некоторые пытаются заучивать речь (это оправдано, если речь пишется для митинга), другие - выступают с опорой на текст. В таком случае важно выделить, пронумеровать, подчеркнуть наиболее значимые пункты текста.

Мечта многих ораторов - импровизация. Это вершина мастер­ства публичных выступлений. Прекрасным импровизатором был Анатолий Васильевич Луначарский (1874-1933) - писатель и об­щественный деятель, Нарком просвещения, Полпред СССР в Ис­пании с 1933 г. Однажды на вопрос, как ему удалось так блестяще выступить, он ответил: «Я готовился к этому всю жизнь». Таким образом, удачная импровизация - это награда за многолетний труд.

Искусство словесного воздействия достигается длительной практикой. Многие ораторы специально запинаются и делают ошиб­ки, чтобы их выступление звучало более естественно и непринуж­денно. Тот, кто говорит очень уверенно, иногда рискует утратить расположение аудитории. Очевидно, это происходит из-за того, что каждый слушатель мысленно ставит себя на место выступающего и болезненно переживает собственную неловкость и замешатель­ство, которые могли бы возникнуть при подобных обстоятельствах. Вот почему слишком самоуверенное и бойкое начало речи часто вызывает враждебность аудитории. Чем естественнее звучит голос оратора, чем проще его язык и манера поведения, тем больше дове­рия проявляет к нему аудитория.

Для установления контакта с аудиторией необходимо интел­лектуальное и эмоциональное сопереживание. На контакт с ауди­торией влияют актуальность обсуждаемого вопроса, личность ора­тора и его репутация. Внешне контакт проявляется в поведении аудитории (тишина, реакция на шутки, замечания).

Таким образом, ораторское искусство - это основанное на глу­боких фундаментальных знаниях мастерство построения публичного выступления с целью оказания желаемого воздействия на аудиторию.

Существует определенная коммуникативная техника пуб­личных выступлений.

К основным приемам управления аудиторией относятся:

• прямое требование внимания;

• удачное обращение к аудитории с неожиданным вопросом;

• юмор, каламбур;

• сопереживание, соучастие;

• апелляция к речи и личности предыдущего оратора;

• ссылки на авторитетные источники;

• примеры из художественной литературы, фольклора, фразеоло­гические выражения;

• голосовые приемы (понижение и повышение тона, ускорение и замедление темпа), а также выдержанные паузы.

Нужно помнить, что особенно невыразительна речь, изобилу­ющая клише: Тема моего выступления связана с...; С чувством глубокого удовлетворения...; И в заключение хотелось бы отме­тить и т. д.

Готовясь к публичному выступлению, не следует забывать, что очень многие люди плохо воспринимают информацию на слух, вот почему одну и ту же мысль необходимо повторять неоднократно в разных формулировках, а также стараться использовать любую возможность проиллюстрировать речь с помощью чертежей, гра­фиков, слайдов, фрагментов фильмов и видеоматериалов.

Искусство публичного выступления

Плутарх советовал говорить или как можно короче, или как можно приятнее. В начале выступления рекомендуется искать приемы возбуждения интереса, поляризовать внимание аудитории, создать эмоциональный фон, на котором можно развивать главную мысль. А. Ф. Кони на протяжении всего выступления использовал так называемые крючки (юмористические замечания, удивительные случаи, шутки) для создания атмосферы доверия в аудитории.

М. В. Ломоносов советовал сильные и важные доводы «поло­жить наперед», послабее - в середину, самые сильные - на конец, «ибо слушатели и читатели больше началу и концу внимают».

Выдающийся русский оратор и политический деятель граф Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839), ближайший совет­ник Александра I, инициатор либеральных преобразований, в част­ности создания Государственного Совета (1810), писал: «Основа­ние красноречия суть страсти. Сильное чувствование и живое воображение для оратора необходимы совершенно. И как сии да­ры зависят от природы,, то ораторы столько же родятся, как и пииты».

Оратор всегда стремится в чем-либо убедить аудиторию. Ситуация убеждения включает в себя три компонента:

• говорящий (оратор) - внешний фактор убеждения;

• публичная речь и ее содержание - внутренний фактор убеж­дения;

• слушающий (аудитория) - внешний фактор убеждения.

Убедительность общения оратора с аудиторией зависит, преж­де всего, от внутреннего фактора (то есть от содержания речи).

В целом, ораторское мастерство - это искусство использования внешних и внутреннего факторов убеждения.

Цицерон, придумавший формулу: логика + риторика + этика, писал, что оратор есть тот, кто любой вопрос изложит со знани­ем дела, стройно и изящно, с достоинством при исполнении.

Можно выделить следующие черты красноречия:

• остроумие;

• литературный вкус;

• владение приемами ораторской речи;

• умение пользоваться образцами народной мудрости;

• собственный риторический стиль.

Каждый представитель лингвоинтенсивной профессии должен работать над мастерством публичных выступлений, следуя полез­ным советам:

- настойчиво практиковаться - только практика способна изба­вить оратора от страха перед аудиторией;

- готовясь к выступлению, надо твердо знать свой предмет;

- начало речи должно быть очень энергичным и показывать, что Вы стремитесь достичь своей цели;

- речь должна иметь четкую композицию. Бывает, что начало неумеренно затянуто, а финал представляет собой сумбурные до­полнения к основной части. Произнося речь, оратор должен идти прямо, как поезд по рельсам, не возвращаясь, не задерживаясь, не сходя с «железнодорожного полотна»;

- в речи должна присутствовать свежесть и индивидуальность. Часто самое важное заключается не в том, что Вы говорите, а в том, как Вы говорите;

- речь не следует читать с листа и не нужно заучивать ее наизусть. Оратор должен уметь импровизировать на основе соб­ственного текста;

- очень важно установить контакт с аудиторией и удерживать ее внимание до конца;

- нельзя говорить без воодушевления, то есть равнодушно. Эмоциональный подъем оратора должен зажечь аудиторию, заста­вить сопереживать;

- не нужно демонстрировать, что вы специально обучались ораторскому искусству, но нельзя забывать также об украшающих речь тропах, фигурах, цитировании, игре слов, которые называют «цветами красноречия».

Оратор должен следовать определенным правилам поведения перед аудиторией. Этические нормы ораторского искусства, со­блюдение которых располагает аудиторию к оратору и создает бла­гоприятные условия для ситуации убеждения, включают в себя:

• вежливость (приветливость, доброжелательность, уважитель­ное отношение к слушателям);

• тактичность (деликатность, толерантность);

• обязательность (пунктуальность, аккуратность);

• скромность (сдержанность, нехвастливость);

• достоинство (сохранение собственного лица и лица слушате­лей).

В публичной ораторской речи иногда используются диатриба и инвектива.

Диатриба (греч. diatribe) - резкая, желчная речь, часто не очень логичная, состоящая из рубленых фраз. Цель диатрибы - эмоцио­нально воздействовать на собеседника. Диатриба характерна для предвыборных кампаний.

Инвектива (лат. invectiva) - бранная речь. Ее применение нежелательно, но некоторые политические и общественные деяте­ли не отказывают себе в таком удовольствии.

196

В каждой стране на протяжении ее исторического развития складываются определенные риторические традиции. Круг тем ри­торики отражает национально-ментальный стереотип. Для отече­ственной риторики традиционными являются темы любви к Ро­дине, истории Отечества и бережного отношения к русскому языку, который, по словам Н. В. Гоголя, «сам по себе уже поэт».

Вопросы для самоконтроля

1. Какими навыками и умениями должен обладать оратор?

2. Что такое систематическое риторическое самообразование?

3. Что подразумевается под владением техникой речи?

4. Назовите основные принципы логико-композиционного по­строения ораторской речи.

5. Какой вклад в развитие отечественной риторики внес осно­ватель Московского университета М. В. Ломоносов?

6. Какие приемы управления аудиторией Вам известны?

7. Каким этическим нормам должен следовать оратор?

Домашнее задание

Напишите эссе по мотивам строк Е. А. Боратынского:

Болящий дух врачует песнопенье.

Гармонии таинственная власть Тяжелое искупит заблужденье И укротит бунтующую страсть.

Рекомендуемая литература

Обязательная литература

Брусенская, Л. А. Юридическая риторика / Л. А. Брусенская. - М. : ИНФРА-М, Норма, 2014.

Ивлева, М. И. Логика : учеб, пособие / М. И. Ивлева [и др.]. - М. : Маркет ДС, 2014.

Дополнительная литература

Лебедев, Е. Н. Ломоносов / Е. Н. Лебедев. - М. : Дрофа, 2009.