3. Філософія в системі теоретичного знання. Характерні риси філософського мислення.

Науковість філософського знання. З одного боку, філософське знання не дає конкретних результатів і не може бути перевірене на практиці, як знання, отримане в результаті розвитку конкретних наук.

Філософські знання мають найбільш високий рівень узагальнення, на якому виокремлюються спільні риси, ознаки, зв’язки, відношення речей і процесів.

Філософське знання виражається у категоріях – найбільш загальних поняттях, що узагальнюють суттєві характеристики явищ, процесів, відношень (буття, матерія, благо, знання тощо). Філософські категорії застосовуються у всіх сферах знання, на відміну від термінів конкретних наук.

Особливості філософського знання:

· системність (впорядкованість і систематизованість, де кожна теоретична побудова логічно випливає з попередньої)

· критичність (не опирається на сліпу віру чи бездоказову впевненість, компоненти мають обґрунтування)

· раціональність (несуперечливе в межах кожної філософської системи)

· плюралістичність (філософські системи виражають різноманітні, іноді суперечливі погляди, при цьому не можна стверджувати, що одна система правильніша від іншої)

· абстрактність (стосується найзагальніших характеристик сущого, не вивчає конкретні прояви явищ)

Риси філософського мислення:

· має гранично широкий рівень узагальнення (категорії, принципи), що виводять думку на межу буття і небуття

· постає формою людського самоусвідомлення, мисленням під кутом зору людини, її життєвого вибору

· виробляє ідеали людськості, тобто окреслює діяльність не лише такою, якою вона є, а й такою, якою має бути

· постає внутрішньопов’язаним, логічно послідовним, аргументованим та обґрунтованим

· філософське мислення може окреслювати дійсність не такою, яка вона є, а такою, якою вона повинна бути;

· філософське мислення виступає одночасно як мисленням про реальність, так і мисленням про саме мислення;

· при цьому філософське мислення завжди намагається поставити та розв'язати доленосні, абстрактні проблеми людського буття;

· воно являє собою рефлексію людини, тобто погляд на себе з боку, крізь призму своїх цінностей та інтересів.