Полемічні погляди Івана Вишенського
Іван Вишенський (1550—1620) — український православний полеміст, виходець з містечка Судова Вишня, поблизу Львова. В 90-х роках переселився на Афон, прийняв чернецтво, підтримував зв’язки з львівським братством.
Полемічну діяльність почав одночасно з острозькою групою полемістів. Центральне місце в полеміці належить людині з реального життя, яка активно бореться зі своїми проблемами. В основі церковного життя мають стояти засади раннього християнства, а саме — демократичні засади рівності, братства, свободи, справедливості, а все негативне в людському житті є результат жадоби, багатства і розкоші, необмеженої влади і свавілля. Іван Вишенський сформулював концепцію соборності правління християнською церквою, в основі якої лежить ідея рівності всіх людей (природне право не дає нікому права свавільно ставати вище над іншими). Рівність перед Богом не дає права поневолювати і деспотично правити правителям підлеглими. Визнаючи принцип ранньохристиянської рівності основним у визначенні соборності, виступав за те, щоб всі церкви — рівні між собою будують свої відносини й управляються соборно. Виходячи з демократичних засад соборності, відкидав теорію абсолютного централізму духовної і світської влади папи римського, критикував світську владу, що далека від ідеалу раннього християнства, підкреслював, що Бог дав владу не для того, щоб чинити свавілля, а для того, щоб утверджувати закон і справедливість.В Європі гуманізм епохи Відродження знаменував становлення нових відносин. Гуманістичні ідеї проникають і в Україну, знаходять сприятливий ґрунт, набирають особливостей — відродження національної культури, формування ідеології боротьби проти католицької експансії, соціального та національного поневолення. Тоді ж поширюються книгодрукування, просвітництво, знання та прогресивні ідеї. Особливе місце займала полемічна література, що виникла в 80-ті роки ХУІ ст. у ході боротьби проти унії та католицизму і мала гостру соціальну й політичну спрямованість. У полеміці з церковниками визрівала гуманістично- демократична ідея рівності всіх людей від природи.
Еще по теме Полемічні погляди Івана Вишенського:
- 43. Соціально-філософські погляди Івана Франка.
- Проблеми державності в творчості Івана Франка
- 11. Філософські погляди Пітагора та пітагорейців.
- 5. Філософські погляди Сократа
- 17. Філософські погляди Сковороди
- 23. Філософські погляди емпіриста Ф. Бекона.
- Політичні погляди Володимира Вінниченка
- Політичні погляди Пантелеймона Куліша
- Політичні погляди Ніколо Макіавеллі
- 12. Феномен Сократа: філософські погляди та методи.
- 17. Філософські погляди патриста Аврелія Августина.
- 31. Етичні погляди І. Канта. «Категоричний імператив».
- Політико-правові погляди французьких матеріалістів
- 28. Французький матеріалізм XVIII ст. : філософські погляди Ж. Ламетрі, К. Гельвеція, П. Гольбаха, Д. Дідро.
- 60. Соціально-філософські погляди Давньої Індії та Китаю.
- 61. Концепція ідеальної держави Платона та соціально-філософські погляди Аристотеля.
- 94. Предмет і метод феноменологічної філософії. Специфіка феноменологічного погляду на буття.
- 21. Філософія гуманізму доби Відродження у поглядах М. Коперніка, Дж. Бруно, Г. Галілея, М. Лютера, Т. Кампанелли, Т. Мора, Н. Маккіавеллі, Е. Роттердамського та ін.
- Трансцендентальна філософія І. Канта. Етичні погляди І. Канта. Моральне обґрунтування метафізики.