<<
>>

Політичне лідерство, політичний авторитет

Звичайно ж, історію творять люди. Але спонукальні мо­тиви дій, прагнень мають причини, що лежать у матеріальній, на­самперед, економічній сфері життя суспільства. Люди, які володі­ють свідомістю і волею, діють у реальному житті, ставлять мету і прагнуть її здійснити, реалізувати.

В певних умовах ця обставина породжує ілюзію, що свідомість — головна сила історичного про­цесу, а історія — реалізація ідей, носіями яких виступають саме великі особи. Адже розвиток суспільства, стверджував американ­ський філософ, теоретик прагматизму Дж. Дьюї, відбувається ви­падково «від ситуації до ситуації» на основі імпульсів від великих лідерів. Невелике число людей, знаючи, чого хочуть люди, веде за собою натовп. Історія є творіння великих людей, і тільки вожді, лідери можуть впливати на розвиток людства. Американський фі­лософ Сідні Хук фетишизував роль політичного лідера, вважав, що Друга світова війна — не результат загальної кризи капіталіз­му, а результат злої волі Гітлера. Повторюючи тезу австрійського психолога Зігмунда Фрейда, що культ особи, культ героя виростає та виховується з дитинства, стверджує, що ніколи в масі люди не звільнюються від залежності: спочатку залежать від батьків, зго­дом від вчителів або кого-небудь ще, хто дає відповіді на їх питан­ня. Тому, йдучи за Фрейдом, стверджує, що завжди натовп шукає лідера, вождя, який відіграв би в суспільстві роль, аналогічну ролі батька в сімействі. В кінці 80-х років на мітинговій хвилі в Росії випливли Борис Єльцин, Гаврило Попов, Анатолій Собчак і ще ба­гато хто, в Україні — Леонід Кравчук, В’ячеслав Чорновіл, Олек­сандр Мороз та ін., в Казахстані — Нурсултан Назарбаєв, в Біло­русії — Шушкевич, Кебіч, Лукашенко. Їх популізм зіграв на почуттях, емоціях, потребах людей, які прагнули дістати відповіді на висунуті життям проблеми, труднощі тощо, сподівалися, що з їх допомогою зможуть вирішити назрілі проблеми.
Соціальне середо­вище саме вибирає лідера, який задовольняє інтереси соціальних спільностей (лідер, по суті, не більш аніж інструмент соціальної спільності). «Таємниця лідера» криється не в ньому самому, а в психології і запитах його послідовників. Сподівання соціальної спі­льності на лідера при вирішенні проблем і задоволенні потреб та ін­тересів має важливе значення для його становлення. Процес заро­дження політичного лідерства йде стихійно: на мітингах, демон­страціях, зібраннях тощо. Однак в ході виступів маси звичайно по­являються ініціатори, які намагаються перетворити емоційний по­рив натовпу на колективні дії. Якщо це вдається, то ініціатори ста­ють призвідниками, які можуть повести людей за собою на звер­шення різноманітних дій, навіть протизаконних, але в інтересах мас.

У буденному житті лідера як центральну, найавторитетнішу фігуру в конкретній групі, спільності людей можна виділити практично в кожному виді діяльності, в будь-який історичний період. Лідер — індивід, який володіє найяскравіше відображе­ними корисними, з точки зору внутрішньогрупового інтересу, якостями, завдяки яким його діяльність виявляється найпродук­тивнішою: висока швидкість реакції на виникаючі політичні по­дії, ситуації, тямущість, кмітливість, уміння вивертатися і вихо­дити з складних ситуацій тощо. Такий лідер користується пова­гою, авторитетом, служить зразком для наслідування, своєрідним еталоном, до якого повинні, з точки зору групових цінностей, примикати інші, вплив такого лідера базується на психологічно­му явищі відбитої суб’єктивності, тобто ідеальному уявленні. Лі­дер сприймається в суспільстві як особа, за якою співтовариство визнає право на прийняття рішень, найбільш значущих, з точки зору, групового інтересу. Авторитет лідера заснований на спро­можності згуртовувати, об’єднувати інших для досягнення гру­пової мети. Така особа незалежно від стилю лідерства — автори­тарного або демократичного — регулює взаємовідносини в групі, спільності людей, відстоює їх інтереси, цінності в міжгруповому спілкуванні, впливає на формування внутрішньогрупових цінно­стей і в деяких випадках символізує їх.

Політичне лідерство — одне з унікальних явищ політичного і суспільного життя, пов’язане із здійсненням владних функцій. Концепції політичного лідерства поділяються, залежно від їх те­оретичних підстав, на декілька груп: по-перше, ті, які виходять з того, що лідер — універсальне соціальне явище людської діяльно­сті і закономірності його функціонування єдині в усіх сферах життя суспільства (в політиці, економіці, спорті та ін.). По-друге, концепції, що ототожнюють лідера з керівництвом і управлін­ням, при цьому формальне володіння владою розглядається як необхідна і достатня умова лідерства; діяльність лідера стає як адміністративна, специфіка явища зводиться здебільшого до пра­вових (партійно-етичних, релігійних тощо) регулятивів політич­ної поведінки службової особи. Політичний лідер як соціальний інститут ототожнюється з органами державної влади. По- третє, концепції, що розглядають політичного лідера як специфі­чне явище суспільного життя, не таке, яке зводить до психологі­чних, економічних або правових принципів. Політичне лідерство здійснюється через функціонування конкретного механізму — одного з необхідних політичних інститутів.

Історично виникле політичне лідерство зв’язане не тільки з формуванням інтересів, але й з проявом особистості як одного з потенційних суб’єктів політичної дії. Якщо потестарним, тобто архаїчним суспільствам політичне лідерство не властиве не тіль­ки через відсутність диференційованих владних інтересів, але й через невиділеність індивідуального Я з родової, колективної свідомості, то в античності лідерство мало особистий характер, що випливало з авторитету конкретного індивіда, його досто­їнств. Взаємовідносини лідера та його прихильників, ведених, близькі до відносин учитель — учень, зважаючи на те, що полі­тичне життя безпосередньо пов’язувалося з вирішенням проблем світогляду, прокламаціями, певними моральними цінностями. В середньовічній Європі політичне лідерство постійно втрачає мо­рально-етичний зміст. Вплив лідера ґрунтується не стільки на особистих достоїнствах, скільки на спроможності до керівництва конкретною політичною спільністю.

Від лідера вимагається не стільки бути моральним зразком, скільки вміння об’єднати групу для досягнення поставленої мети, вміння сформувати груповий інтерес. Така тенденція до прагматизації політичного лідерства найчіткіше виявляється в епоху Відродження і в період перших буржуазних революцій. В сучасному суспільстві політичне лідер­ство становить спосіб, метод побудови влади, заснованої на інте­грації різноманітних соціальних верств (груп) шляхом специфіч­них механізмів навколо програми, що висувається лідером, (концепції) рішення соціальних проблем і завдань суспільного розвитку. Політичне лідерство на рівні політичних рухів виконує різноманітні функції, пов’язані з домаганням на владу конкрет­них соціальних верств. Тут принципове значення мають не стіль­ки особисті якості лідера, скільки спроможність адекватно відо­бражати інтереси частини населення, яке його підтримує, тобто уміння сформувати такі інтереси у вигляді конкретних політич­них вимог і сформулювати їх, якщо вони не розвинуті, визначити тактику боротьби й ефективні засоби їх задоволення. В такому випадку лідерство виконує не тільки прагматичні, але й інтегра­тивні функції. А фігура політика служить символом певних полі­тичних настроїв. З ним буденна свідомість зв’язує свої надії. За­лежно від того, наскільки відповідає реальна особа своєму образу, настільки широкі її можливості.

Часто-густо політичне лідерство змішують з політичним авто­ритетом. Справді, політичний лідер має авторитет, володіє тими якостями, що дадуть йому можливість висуватися серед навко­лишніх, згуртовувати однодумців. Але авторитет — це тільки приклад, вага в суспільстві. Авторитет (від лат. auctoritaz — су­дження, вплив, вага, приклад). Значення поняття влада з’явилося як перенос понять повага, престиж, вплив на посадовий статус особи (установи). Авторитет — одна з основних форм здійснення влади, за допомогою якої забезпечується контроль за діями лю­дей та їх погодження в загальних і в індивідуальних інтересах. Авторитет відрізняється від політичного впливу прямим характе­ром впливу на людську діяльність, отримуючим форму директи­ви, наказу або розпорядження.

Від зовнішнього примушення ав­торитет відрізняє певність виконавця в легітимності розпоряд­жень, які йому надійшли, а не свідомість того, що за виконанням або невиконанням наказу можуть настати заохочувальні або реп­ресивні дії. Авторитет завжди виступає так або інакше узаконе­ним, допускає певний ступінь соціального порядку. Ефективність авторитету багато в чому визначається взаємодією його з іншими формами здійснення влади, що не виключає суперечностей між ними. Політична активність індивіда — сукупність прояву тих форм життєдіяльності окремої особи, в яких відображається її прагнення активно брати участь у політичних процесах, відстою­вати свої політичні права та інтереси.

Політика як мистецтво — необхідний компонент тривалості емоційно-вольового життя політика, істотно визначальної її ефе­ктивності, характер засобів, вибір тактики. Політичне мистецтво включає раціональні, інтелектуальні й інтуїтивні, підсвідомі і чуттєві початки, виникає політична харизма: уміння захопити і викликати довіру аж до несвідомої, безоглядної віри. Лідер ши­роко використовує в практичній діяльності засоби політичного мистецтва ведення політичної боротьби, політичного компромі­су, політичної роботи з людьми, прийняття рішень і всіх різнома­нітних форм політичної діяльності, спрямованої на досягнення мети. Мистецтво без міри — також ризик переродження політики на політиканство, на панування амбіцій, владолюбства та інтри­ги. Звичайно ж, політичне життя — сукупність духовних, чут­тєвих, емоційних і практичних предметних форм політичного буття людини і суспільства, що характеризує їх ставлення до політики та участь в ній.

Один з аспектів політичного лідерства — проблема сильної особи, вождя. Відповідно до фашистських теоретичних розробок, вождь наділений необмеженою владою тому, що відображає во­лю, дух народу, його прагнення. Накази вождя виконуються без­заперечно, не обговорюються з народом їх зміст і доцільність. Вождь спілкується з народом, йому немає потреби дотримувати­ся законів, конституції.

Це створює можливість керувати держа­вою, суспільством централізовано. Культ сильного керівника пе­рейшов у політичну філософію сучасності. На доказ необхідності сильного керівника наводяться три основних фактори: в разі кри­зи сучасного суспільства вимагаються величезні зусилля для по­долання опору бюрократії; на політичну арену виходять широкі маси, і коли лідер знаходиться з ними в прямому контакті, то це свідчить про його авторитет і звільняє його від втручання полі­тичних інститутів і дає можливість концентрувати владу «за во­лею народу». В слаборозвинених країнах неможливо навести по­рядок без сильного керівника. Якщо ж йдеться про соціально- політичний аспект, то політичний лідер повинен, насамперед, ма­ти власну позицію, політичну програму і бажання її здійснити. А для цього політичний лідер повинен мати волю, цілеспрямова­ність, наполегливість і бути популярним, уміти завойовувати маси.

Соціологами, політологами Заходу, а частково і Сходу, прого­лошується, що особа виступає як функція ситуації. Поведінка лі­дера, його позиція, придатні в одній ситуації, але непридатні в інших. В одних умовах на лідера підходить одна людина, а в ін­ших — інша тощо. В межах такої теорії цікаві висновки роблять Еріх Фромм і Девід Рісмен, вважаючи, що лідером може бути без­принципна людина, яка виступає «функцією ситуації», керівни­ком, що підкоряється обставинам. Еріх Фромм називає такого ке­рівника «людиною ринкової ситуації», що розцінює себе як товар, який необхідно продавати відповідно до кон’юнктури. Девід Ріс- мен визначав такого лідера як «людину зовнішньої ситуації та орі­єнтації», але лідер може оволодіти ситуацією, використовуючи її в своїх корисливих цілях. Ця обставина, на думку деяких політоло­гів, — слабке місце в теорії. Розповсюджена точка зору, що ліде­ром стає людина, найбільш успішно здійснююча орієнтацію на інших, тобто та, яка хоче стати лідером, повинна враховувати па­нівні звичаї або домінуючий характер, які дадуть їй можливість піднятися без напруги або ризику на керівну вершину.

Управлінською функцією влади зумовлюється і об’єктивна необхідність лідерства. Становище взаємовідносин у суспільстві, коли координується і планується публічна діяльність лише однієї людини (або декількох осіб) ураховується в таких умовах, вказує Роберт Такер, індивід сам оцінює ситуацію і визначає свої дії, і питання лідерства та його впливу не виникає. Необхідність у лі­дерстві виникає тоді, коли ситуація, в яку через обставини, що склалися, втягнуті більші групи людей, вимагає оцінки, щоб сама група або будь-хто від її імені розгорнув необхідні дії. В невели­ких групах лідерство може бути неформальним і переходити від однієї особи до іншої тощо. У великих же групах і тих, що орга­нізувалися, виникає потреба в офіційному лідерстві. Для полі­тичного лідера, який займає урядову посаду, заняття політи­кою — це не тільки професія. Соціолог Макс Вебер відзначає, що кар’єра політика передбачає такі внутрішні радощі, як почуття влади, почуття того, що тримаєш в руках пульс історично важли­вого політичного процесу. Соціолог Бертран Рассел, а слідом за ним політолог Віктор Пазенок, відзначають, що в умовах вільно­го суперництва, коли «влада відкрита для всіх», то швидше за все її завоює той, хто більше за всіх прагне до неї. Такі люди відріз­няються від звичайних винятковим владолюбством. Нинішній лі­дер, особливо в політиці, завжди володіє винятковою самовпев­неністю. Макс Вебер виділяє три якості, вирішальні для політика: пристрасть, почуття відповідальності, спроможність внутрі­шньо зібрано і спокійно піддатися впливу реальностей, підкрес­люючи, що політика — це повільне буріння твердих пластів сус­пільства. Але політолог Віктор Пазенок додає до тих якостей, що визначає Макс Вебер, ще якості компетентності, уміння володі­ти ситуацією, уникати конфліктів.

У протилежність теоріям, що розглядають лідерів як локомотив історії, її творчу силу, марксизм обмежує можливості активності політичних лідерів історичною необхідністю і класовими інтереса­ми. Політичний лідер виступає тут найбільш здатним, свідомим і вмілим виразником волі класу, тобто відіграє у ставленні до класу загальну, допоміжну, службову роль. I якщо Маркс, Енгельс відзна­чали можливість відособлення політичних лідерів від класу, інтере­си якого ті відображали, і попереджали робітників про необхідність убезпечити себе від своїх власних депутатів і чиновників, то в твор­чості і практиці Леніна, і особливо Сталіна, ця ідея зведена нанівець та запанувала спрощена схема співвідношення мас і політичних лі­дерів. Однак досвід історії показує, що розвиток людства багатова­ріантний і що немає жорсткого економічного і класового визначен­ня. Тому-то роль політичного лідера велика.

Лідерство має ширші, аніж клас, об’єктивні основи. Потреба в самоорганізації, упорядкуванні поведінки окремих елементів, організованості системи з метою забезпечення її життєвої функ­ціонуючої спроможності викликає необхідність у лідері. Процес зародження політичного лідерства відбувається звичайно стихій­но, спонтанно. Але в реальному житті процес формування полі­тичного лідерства більш складний і тривалий. Є декілька видів політичного лідерства: формальне лідерство, що здійснює пріо­ритетний вплив певної особи на членів організації; закріплене в її нормах і правилах і яке засноване на становищі в суспільній ієра­рхії; неформальне лідерство — спроможність і готовність люди­ни до виконання ролі лідера тощо.

2.

<< | >>
Источник: Політологія: наука про політику: підручник [для студ. вищ. навч. закл.] / М. І. Грибан, В. Г. Кремень — К.: Центр учбової літератури,2009. — 840 с.. 2009

Еще по теме Політичне лідерство, політичний авторитет:

  1. Політична система суспільства — складна, розгалу­жена сукупність різних політичних інститутів, соціально- політичних спільностей, форм взаємодії і взаємовідносин між ними, в яких реалізується політичне життя, політична і держа­вна влада.
  2. Тема 7. Теорія політичного лідерства
  3. Поведінка в суспільно-політичному житті, ставлення до політичної системи, політичного режиму, органів влади, полі­тичних лідерів до різноманітних політичних процесів, явищ і по­дій визначає політичну свідомість особистості, соціальної спі­льності людей.
  4. Сутність політичного лідерства
  5. Політичне лідерство в системі політики та влади
  6. Природа, сучасні теорії та типологія політичного лідерства
  7. Суть та роль політичного лідерства в СУСПІЛЬСТВІ
  8. Суть політичного процесу. Політична участь громадян
  9. Тема 15 Політична культура і політична свідомість.
  10. Політична культура — умова розвитку політичного процесу
  11. Залежність якості політичного життя від типу політичного (державного) управління
  12. Історико-політичний досвід світової цивілізації та на­ціональних суспільств показує: в ХІХ і ХХ ст. політичний процес характеризується формуванням і розвитком суспільно-політич­них течій.
  13. Політична стабільність. Типи політичних процесів
  14. Політичний маркетинг і політичний менеджмент
  15. Політична культура і політична соціалізація
  16. Політична культура: роль у політичному житті суспільства
  17. Політична стабільність. Типи політичних процесів
  18. Політична участь — дії, що вживаються соціальною спільністю, окремими громадянами і які мають за мету вплинути на державну політику, управління державними справами або, за вибором політичних лідерів, на будь-якому рівні політичної влади, місцевому чи загальнонаціональному.
  19. Сутнісні характеристики політичних режимів. Типологія політичних режимів