ЛЕНИН О ГОСУДАРСТВЕ

Ленинизм учит, что основным вопросом революции является вопрос о государственной власти. Овладение государственной властью и направление всей деятельности государства — могу­щественного механизма в решении политических задач — в инте­ресах господствующего в данном обществе класса — важнейшая и решающая цель революции.

Вопрос о важности и значении государства для освобождения трудящихся, для социалистического строительства был разрешен самим ходом вещей, самой практикой борьбы за социализм. Но в начале Октябрьской революции этот вопрос еще дискусси­ровался, вокруг него бушевали страсти. И это не случайно, так как, с одной стороны, государственная власть, по самому своему существу, представляется достаточно сложным н тонким инстру­ментом, и, с другой стороны, с понятиями о государственной власти и государственном аппарате у широких народных масс были связаны представления, обусловленные отрицательной исторической ролью государства как орудия угнетения народа. Ленин потратил немало усилий, чтобы разъяснить односторон­ность и вред для пролетарской революции неправильных пред­ставлений о государстве, проповедуемых различными оппортуни­стическими школками.

В декабре 1917 г. Ленин должен был еще раз разъяснить важность и значение государства для пролетарской революции. Выступая против оппортунистов, Ленин разъяснял сущность пролетарского государства, выполняющего волю народа, волю рабочих и крестьян.

Ленин говорил: «Анархиейм хотят осуществить всю огромную экономическую работу, в которой нуждается пролетариат — рабочие, и солдаты, и крестьяне, без контроля. Прямо давай, бери, отнимай. Мы же говорим: нужно правильное распределе­ние, правильный контроль.

На I Всероссийском съезде военного флота Ленин вновь вернулся к этому вопросу, громя анархистов и доказывая необ­ходимость построить новое государство — государство социали­стическое, в котором должна господствовать воля большинства. «Эту волю большинства, — говорил Ленин,—и проведет союз трудящихся, честная коалиция рабочих и крестьян на основе общих интересов. Партии меняются и гибнут, а трудящиеся остаются...» ^{[207] [208].}

В газетном отчете об этой р^чи В. И. Ленина добавлено, что оратор призывал больше всего заботиться о прочности этого союза.

Дальше в этом отчете приводятся следующие слова Ленина:

«Пусть флот посвятит все свои силы тому, чтобы этот союз остался основой государственной жизни; если этот союз будет крепок, ничто не сломит дело перехода к социализму» ^[209].

Здесь уже сформулирована основная особенность нового, пролетарского; Советского государства, опирающегося на незы­блемый союз рабочих и крестьян, черпающего в нерушимости этого союза свою мощь и величие.

Когда в самом начале Октябрьской революции меньшевистско- эсеровские кликуши пророчили непрочность советской власти, заявляя, что Советы неизбежно погибнут, Ленин отвечал:

«Этого не будет. Я твердо уверен, что Советы никогда не по­гибнут; революция 7 ноября (25 октября) доказала нам это. Советы никогда не погибнут, потому что они образовались еще в первую революцию 1905 года, образовались и после Февраль­ской революции и не по чьему-либо личному почину, а по воле народных масс, снизу» ^[210].

Советская власть как новый тип государства вызвана к жизни самим ходом исторического, развития.

«Советы не выдуманы какой-нибудь партией, — указывал Ленин в 1918 г. на съезде железнодорожников..— Вы прекрасно знаете, что не было такой партии, которая могла бы выдумать их. Они вызваны к жизни революцией в 1905 году... революция 1917 года не только возродила советы, но покрыла сетью их всю страну, они обучили рабочих, солдат и крестьян тому, что они могут и должны взять всю власть в свои руки в государстве» ^[211].

На угрозы, которые нагло бросали рабочим и крестьянам меньшевики, эсеры, кадеты, пытаясь запугать большевистских деятелей Советов, Ленин отвечал:

«Когда мне говорят и кричат из враждебной печати, что штыки могут направиться на Советы, я смеюсь.

Здесь отчетливо указывается особенность Советского госу­дарства как государства нового типа, последовательно демокра­тического государства, созданного пролетарской революцией. Эта особенность состоит в том, что вооруженные силы этого государства находятся в руках рабочих и крестьян, в руках са­мого народа.

В брошюре «Задачи пролетариата в нашей революции», на­писанной в апреле 1917 г., Ленин писал о новом типе государ­ства, вырастающего в нашей революции; он указал на то, что революционные эпохи начиная с конца XIX в. выдвигают высший тип демократического государства — государство типа Париж­ской Коммуны. Как известно, Маркс называл его «...открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда» ^{[212] [213].}

Ленин далее разъясняет, в чем особенности этого нового типа государства, который начали создавать русские революции 1905 и 1917 гг., который «...уже входит в жизнь у нас теперь, в данное время, по инициативе многомиллионного народа, самочинно творящего демократию по-своему, не дожидаю­щегося ни того, как гг. профессора-кадеты напишут свои проекты законов для парламентарной буржуазной республики, — ни того, как педанты и рутинеры мелко-буржуазной «социал-демо­кратии», вроде г. Плеханова или Каутскогб, откажутся от их искажения учения марксизма по вопросу о государстве» ^[214].

Далее в этой брошюре Ленин писал:

«Если мы сорганизуемся и умело поведем свою пропаганду, не только пролетарии, но и девять десятых крестьянства будут против восстановления полиции, против несменяемого и привиле­гированного чиновничества, против отделенной от народа армии. А только в этом и состоит новый тип государства» ^[215].

Тот факт, что в Советском государстве власть принадлежит рабочим и крестьянам, что весь государственный аппарат и в пер­вую очередь армия и все вооруженные силы этого государства состоят из рабочих и крестьян, что руководящей и направляющей силой в системе Советского государства является партия Ленина — Сталина, и отличает Советское государство как гоеу-

дарство нового чипа, как-высшую форму демократ ни, кап орудие трудящихся, используемое ими для своих освободительных целей.

Ленин писал в этой связи, что пролетариат должен (собрав достаточно сильные, политические и военные, «ударные кулаки») низвергнуть буржуазию, отнять от нее государственную власть, образовать свое, Советское государство и это орудие исполь­зовать в своих классовых целях. В качестве основной задачи пролетариата в этом деле Ленин указывал на нейтрализацию среднего крестьянства в период подготовки и совершения социа­листического переворота, что означало «...сделать из среднего крестьянства, если не активно помогающий революции пролета­риата, то, по крайней мере, не мешающий ей, нейтральный, не становящийся на сторону наших врагов общественный слой» ². И в дальнейшем он подчеркивал необходимость привлечения крестьянства, по возможности, во всяком случае большинства трудящейся части его, на свою сторону, на организацию крупного машинного производства, на организацию социализма на разва­линах капитализма.

Чтобы решить эти задачи, нужен новый государственный аппарат, приспособленный к этим задачам, который не выдумы­вается кем-либо, а вырастает из классовой борьбы пролетариата, из ее распространения вширь и вглубь. «Этот новый аппарат государственной власти, новый тип государственной власти есть Советская власть»³.

Важно отметить, что громадное преимущество Советов Ленин видел в том, что они в состоянии немедленно после завоевания государственной власти пролетариатом привлечь на сторону пролетариата громадную массу крестьянства, отвоевать ее от мелкобуржуазных, псевдосоциалистических партий. Именно так и произошло, когда взявший власть российский пролетариат издал декрет о земле и отвоевал у эсеров ту часть трудящихся крестьян, которая еще шла за ними.

Никакое другое государство, кроме Советского, как бы оно ни было демократично, не способно так решать коренные вопросы, затрагивающие кровные интересы масс.

сотней-другой тысяч коммунистического нролетарскоїо авангарда и состоит из миллионов организованных пролетариев» *.

Нужно только вдуматься в эту ленинскую формулировку, чтобы ясно представить себе коренную особенность Советского государства, как государства нового типа, чтобы понять тайну непобедимости н несокрушимости советского строя, доказавшего свою способность выдержать любой шторм, любую бурю, выйти победителем из самой тяжелой и жестокой борьбы с врагами.

£ і

ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮЦИИ И КРЕСТЬЯНСТВО

Говоря об основных задачах пролетарской революции, Ленин указывал на насущную необходимость определить точно отно­шение пролетариата к среднему крестьянству, являющемуся, как известно, вместе с бедняцкими слоями крестьянства, основ­ной его массой. Ленин указывал на то, что теоретически этот вопрос решен и линия установлена, но, говорил Ленин, «мы по себе знаем разницу между теоретическим решением вопроса и практическим проведением решения в жизнь. Мы по­дошли вплотную к этой разнице, которая так характерна для Великой Французской революции, когда французский Конвент размахивался широкими мероприятиями, а для проведения их не имел должной опоры, не знал даже, на какой класс надо опираться для проведения той или иной меры» ^{[217] [218].}

Советское государство имеет все условия для того, чтобы проводить в жизнь столь широкие мероприятия; о каких до совет­ской власти не могло быть и речи и какие под силу только госу­дарству, имеющему в народе должную опору, знающему, на какой класс ему необходимо опираться.

На VIII съезде РКП (б) Ленин дал формулу политики проле­тарской революции в крестьянском вопросе: «Задача здесь (в хо­зяйственных отношениях со средним крестьянством.— А.

Ленин подчеркивал, что «миллионы не могут сразу понять перемену курса», что «...новые условия н новые задачи по отно­шению к этому классу требуют новой психологии» ^[220].

Основа этой психологии — в новом понимании положения и роли среднего крестьянства в пролетарской революции. Главное

здесь — правильно поставить задачу, как говорил' ,'ііиіич, мл рої­ння жизни среднего крестьянства.

«Мы должны с ним жить в мире, — учит Ленин,- Среднее крестьянство в коммунистическом обществе только тогда будет на нашей стороне, когда мы облегчим и улучшим экономические условия его жизни. Если бы мы могли дать завтра 100 тысяч первоклассных тракторов, снабдить их бензином, снабдить их машинистами (вы прекрасно знаете, что пока это — фантазия), то средний крестьянин сказал бы: «Я за коммунию» (т.-е. за ком­мунизм) »

Ленин ясно видел и ясно говорил о том, какие условия нужны для осуществления такого плана. Эти условия, и первое среди них — развитие производительных сил и повышение производи­тельности труда в СССР, были созданы в ближайшее же десяти­летне, и задача была разрешена так, как предвидел великий гений пролетарской революции — Ленин. «Фантазия» преврати­лась в живую действительность.

Жизнь показала, что на почве, подготовленной и вспаханной могучим плугом большевистской аграрной политики, вырос и окреп союз рабочих и крестьян — одна из основ советской власти. Ленинское требование «не сметь командовать» помогло созданию прочного, товарищеского сотрудничества двух великих классов, союза рабочих и крестьян (окрепшего на основе руко­водства со стороны рабочего класса), союза, направленного на полное уничтожение классов.

Ленин и Сталин учат рассматривать трудящиеся массы кре­стьянства как резерв пролетариата, как прочную опору в про­ведении широчайших и коренных мероприятий по организации социалистических отношений.

Сталин напоминает слова Энгельса, который в 90-х годах прошлого столетия в книге «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» писал: социалистическая партия, чтобы завоевать политическую власть, «...должна сначала из города пойти в де­ревню, должна сделаться силой в деревне»^{[221] [222]. Но что значит «пойти из города в деревню»? Как «сделаться силой в деревне»?}

На эти вопросы Энгельс отвечал, что нужно делать все воз­можное, чтобы крестьянину лучше жилось и чтобы облегчить ему переход к товариществу, если он на это решится; нужно, если он не решится на это, дать крестьянину возможность по­думать об этом на своем клочке; нужно-оказать крестьянам мате­риальную поддержку из общественных средств, будучи очень щедрыми в этом деле, так как затраты окупятся впоследствии во много раз при общественном преобразовании в целом.

Товарищ Сталин, комментируя высказывания Энгельса, под­черкивал, что именно в стране диктатуры пролетариата указан­

ное Энгельсом может быть осуществлено наиболее легко и полно, тем более, что такие меры уже тогда проводились в жизнь в СССР.

«Как можно отрицать, — говорил товарищ Сталин, — что это обстоятельство, в свою очередь, должно облегчить и двинуть вперед дело хозяйственного строительства Советской страны?»

Все последующие события полностью подтвердили это заме­чание товарища Сталина, показав, что успехи хозяйственного и вообще государственного строительства органически связаны с участием в этом строительстве трудящегося крестьянства, пер­вого и верного помощника рабочего класса в борьбе за социализм.

Диктатура пролетариата открыла трудовому крестьянству столбовую дорогу экономического и политического развития и преуспевания. Диктатура пролетариата явилась вместе с тем прочным фундаментом братского сотрудничества рабочего класса н основных масс крестьянства.

Братское сотрудничество рабочего класса и крестьянства — прямое следствие советской системы, покоящейся на союзе рабо­чих и крестьян. Она всеми своими особенностями и качествами сближает и объединяет рабочих и крестьян.

Ленин, определяя сущность советской власти, писал о шести особенностях Советов. Одну из этих особенностей Ленин видел в том, что новый государственный аппарат, — Советы, «...дает форму организации авангарда, т.-е. самой сознательной, самой энергичной, передовой части угнетенных классов, рабочих и крестьян, являясь таким образом аппаратом, посредством кото­рого авангард угнетенных классов может поднимать, воспитать, обучать и вести за собой всю гигантскую массу этих классов, до сих пор стоявшую совершенно вне политической жизни, вне истории» ².

Особенность пролетарской революции в том, что она в состоя­нии и должна связать многомиллионные массы трудящихся с про­летариатом в длительный союз. Об этой форме союза товарищ Сталин в работе «К вопросам ленинизма» писал так: «Состоит она, эта особая форма союза, в том, что руководящей силой этого союза является пролетариат. Состоит она, эта особая форма союза, в том, что руководителем государства, руководителем в системе диктатуры пролетариата является одна партия, пар­тия пролетариата, партия коммунистов, которая не делит и не может делить руководства с другими партиями»³.

Троцкисты, зиновьевцы, бухаринцы извращали идею проле­тарской диктатуры как классового союза пролетариата и трудя­щихся масс крестьянства, необходимого для победы социализма. Изменник Зиновьев, прикрывая свое предательство, по поводу диктатуры пролетариата заявлял, что диктатура не есть союз

¹ И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 43.

² Л е и и н. Соч., т. XXI, стр. 258.

¹ И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е. стр. 115,

одного класса с другим. Эю толкование — іруоое и механиче­ское перенесение на пролетарскую диктатуру тех черт а особен­ностей, которые, свойственны буржуазной диктатуре. 11о известно, что диктатура диктатуре рознь, и смешивать то и другое могут либо политические невежды и простофили, либо такие матерые фальсификаторы марксизма и враги рабочего класса, какими оказались Зиновьев и его сообщники.

Основа диктатуры пролетариата — это наиболее высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом.

«В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной пол­ной победы коммунизма»

Для победы коммунизма нужно сделать «...громадный шаг вперед в развитии производительных сил, надо преодолеть сопро­тивление (часто пассивное, которое особенно упорно и особенно трудно поддается преодолению) многочисленных остатков мел­кого производства, надо преодолеть громадную силу привычки и косности, связанной с этими остатками» ².

Но только пролетариат обладает способностью для преодоле­ния этой громадной силы пережитков капитализма в экономике и психологии людей, несмотря на то, что сам пролетариат не сво­боден еще от этих пережитков.

В статье «Великий почин» Ленин указал на эту способность пролетариата, благодаря которой он становится руководителем других трудящихся классов. Пролетариат способен на роль руко­водителя, так как эта способность выработана в нем исторически и выросла «...только из материальных условий крупного ка­питалистического производства»³. Именно это обстоятельство дает пролетариату историческое право руководства.

Маниловщиной и слащавым либерализмом, не имеющим ни­чего общего с требованиями подлинной пролетарской револю­ционности, было бы признание равенства в этом деле между пролетариатом и другими трудящимися классами, признание равных прав на руководство за тем и другими. Нет, здесь, должна итти речь именно о гегемонии пролетариата, о руководстве про­летариата и о пролетариате-руководителе. Ленин писал по этому поводу:

«Этой способностью (сделать «громадный шаг вперед», о чем говорилось выше. — А. В.) обладает, в начале пути от капита­лизма к социализму, только пролетариат. Он в состоянии совершить лежащую на нем гигантскую задачу, во-первых, по­тому, что он самый сильный и самый передовой класс цивилизо­ванных обществ; во-вторых, потому, что в наиболее развитых странах он составляет большинство населения; в-третьих, по­тому, что в отсталых капиталистических странах, вроде России, большинство населения принадлежит к полупролетариям, т.-е.

¹ Л ен и и, Соч., т. XXIV, стр. ЗЗС.

I а м ж е, стр. 337.

I а м ж е.

к людям, постоянно часть года проводившим по-пролетарски, постоянно снискивавшим себе пропитание, в известной части, работой по найму в капиталистических предприятиях.

Кто пытается решать задачи перехода от капитализма к со­циализму, исходя из общих фраз о свободе, равенстве, демокра­тии вообще, равенстве трудовой демократии и т. п. (как это делают Каутский, Мартов и другие герои Бернского, желтого, Интернационала), те только обнаруживают этим свою природу мелких буржуа, филистеров, мещан, рабски плетущихся в идей­ном отношении за буржуазией. Правильное решение этой задачи может дать только конкретное изучение особых отношений между завоевавшим политическую власть особым классом, именно про­летариатом, и всей непролетарской, а также полупролетарской массой трудящегося населения, при чем эти отношения склады­ваются не в фантастически-гармоннчной, «идеальной», обста­новке, а в реальной обстановке бешеного и многообразного со­противления со стороны буржуазии»

Ведущая роль пролетариата в переустройстве старых обще­ственных отношений вырастает из самого характера этих отно­шений. Она определяется общественным положением пролета­риата в производстве, а это главенствующий фактор обществен­ных отношений. В переходный период от капитализма к социа­лизму пролетариат неизбежно сохраняет положение ведущего класса .в обществе со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это — один из важнейших законов пролетарской революции.

Самое понятие диктатуры пролетариата означает руковод­ство со стороны пролетариата непролетарскими трудящимися массами. Именно так определяют Ленин и Сталин понятие дикта­туры пролетариата.

Ленинизм учит, что только пролетариат в состоянии руково­дить всей массой трудящихся в борьбе за свое освобождение, в борьбе за удержание и укрепление победы.

В работе Ленина «Великий почин» эта особенность пролетар­ской диктатуры подчеркивается в следующих словах:

«Чтобы победить, — писал Ленин, — чтобы создать и упро­чить социализм, пролетариат должен решить двоякую или дву­единую задачу: во-первых, увлечь своим беззаветным героизмом революционной борьбы против капитала всю массу трудящихся и эксплуатируемых, увлечь ее, организовать ее, руководить ею для свержения буржуазии и полного подавления всякого с ее стороны сопротивления; во-вторых, повести за собой всю массу трудящихся и эксплуатируемых, а также все мелко-буржуазные слои, на путь нового хозяйственного строительства, на путь создания новой общественной связи, новой трудовой дисциплины, новой организации труда, соединяющей последнее слово науки и капиталистической техники с массовым объединением созна-

тельных раоотпими;, творящих кронное еоцішлпсі іі'пское нрои.і- водство.

Эта вторая задача труднеє первой, ибо она ни в коем случае не может быть решена героизмом отдельного порыва, а требует самого длительного, самого упорного, самого трудного героизма массовой и будничной работы. Но -эта задача и более суще­ственна, чем первая, ибо в последнем счете самым глубоким источником силы для побед над буржуазией и единственным залогом прочности и неотъемлемости этих побед может быть только новый, более высокий способ общественного производ­ства, замена капиталистического и мелко-буржуазного производ­ства крупным социалистическим производством» *.

Союз рабочих и крестьян под руководством рабочего класса и при руководящем положении в СССР партии коммунистов ■— вот основа Советского государства, новой по своему типу формы государственной власти, советской власти. Эта форма власти — Республика Советов — явилась, по выражению товарища Сталина, «...той искомой и найденной, наконец, политической формой, в рамках которой должно быть совершено экономиче­ское освобождение пролетариата, полная победа социализма» ².

Опыт революции доказал, что эта форма власти — гораздо более высокая форма демократии, чем какие бы то ни было дру­гие формы власти, известные истории. Это понял и знает совет­ский народ, ощущающий на каждом шагу хозяйственного и куль­турного строительства в СССР все преимущества советской власти по сравнению с другими формами власти.

Говоря о керенщине с ее министерской чехардой, лживыми обещаниями мира и обманом народа, Ленин указывал: «На этом опыте, на собственном опыте, не в силу пропаганды, народ сравнил социалистическую власть Советов и буржуазную рес­публику и вынес убеждение в том, что для интересов трудящихся и эксплуатируемых не годятся старые реформы и старые учре­ждения буржуазного империализма, — годится для этого только власть Советов, в которые люди свободны выбирать своих пред­ставителей, как рабочие, так и солдаты и крестьяне и железно­дорожники, и все трудящиеся, и свободно отзывают назад своих депутатов, которые не удовлетворяют требованиям и желаниям народа» ³.

Великий Ленин определил всю сущность советской власти и советского демократизма, самую главную черту нового типа государства, дающего трудящимся возможность деятельно и систематически участвовать в строительстве нового общества.

Советское государство, как государство нового типа, ново своим демократизмом ■— последовательным социалистическим демократизмом. Советский демократизм обеспечивает господство

¹ Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 339.

И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 35.

■’ Ленин, Соч., т. XXII, стр. 234.

в обществе волн большинства рабочих и крестьян, большинства трудящихся, участвующих в управлении государством. Именно советская форма демократизма пробуждает к активной жизни, к социалистическому творчеству миллионы людей, обеспечивает выделение из народных масс тысяч и тысяч руководителей и организаторов. В качестве одной из важнейших особенностей советской власти Ленин отмечал то обстоятельство, что именно советская власть, формы и методы работы органов Советского государства обеспечивают решение задачи выделения и воспита­ния новых руководителей и организаторов из народа.

Тысячи и тысячи раз подтверждаются слова Ленина и Сталина о советском демократизме как высшей форме демократии, на деле обеспечивающем миллионным народным массам участие в государственном управлении, в строительстве социализма.

Десятки и сотни тысяч людей замечательных представителей нашего талантливого, умного, деятельного, великого народа выдвинуты в качестве руководителей и организаторов нового общества.

Создание новой государственной формы и последующее раз­витие этой формы в сторону все большего и большего усиления и расширения демократических принципов, в сторону все боль­шего и большего расширения прав и обязанностей в государстве миллионов людей, естественно, не могли обойтись без борьбы, и притом жестокой борьбы.

Ленинизм учит, что ни один вопрос, связанный с классовыми интересами, не решается в истории иначе, как насилием, иначе, как при помощи принуждения. Естественно, насилие и подавле­ние— серьезное средство преодоления сопротивления со стороны всех отживших и разлагающихся сил старого общества. Госу­дарственное насилие и принуждение — необходимы в условиях классовой борьбы, и нет государства, которое не прибегало бы к применению силы против нарушителей общественного право­порядка, нарушителей законов и предписаний власти.

Советская власть является формой наиболее полного и раз­вернутого демократизма. Она в то же время — и форма дикта­туры рабочего класса, обеспечивающая самую возможность демократии для народа. Советская демократия и пролетарская диктатура суть две стороны одного и того же явления.

Враги Советов изображают пролетарскую диктатуру как голое насилие, произвол, беззаконие. Нет необходимости опро­вергать подобные клеветнические потуги врагов Советского госу­дарства. Именно в Стране Советов царствуют закон, справедли­вость, политическое равенство, порядок, прочная дисциплина и взаимное уважение людей, братское сотрудничество и в мирном труде и на поле битвы.

Имеется еще немало буржуазных прихлебателей с глубоко­мысленным видом рассуждающих о социализме. Они уже не одно десятилетие изощряются к грязных пасквилях и карикатурах на

социализм, изображаемый ими вроде какой-то казармы, убиваю­щей личную инициативу и способность людей к творчеству. Лиши говорил об этих тупицах: «Прихвостни и прихлеба і ели буржуа­зии рисовали социализм, как однообразную, казенную, монотон­ную, серую казарму»

Советское государство могущественно силой массы, сильно инициативой народных масс, их творчеством и беззаветной пре­данностью делу своего освобождения, делу славы и возвеличе­ния своей социалистической родины. Вот откуда вырастает животворный патриотизм — источник великих побед, замеча­тельных подвигов советских людей.

В первые дни советской власти Ленин учил необходимости применять максимально разнообразные методы и приемы в орга­низации новых общественных отношений в Республике Советов. Говоря о задаче перехода «к крупному, на машинной индустрии построенному хозяйству», к социализму, Ленин писал, что «...кон­кретные условия и формы этого перехода неизбежно являются и должны быть разнообразными в зависимости от тех условий, при которьце начинается движение, направленное к созданию социализма. И местные отличия и особенности экономического уклада и бытовые формы и степень подготовленности населения и попытки осуществлять тот или иной план, — все это должно отразиться на своеобразии пути к социализму в той или иной трудовой коммуне государства» ^{[223] [224].}

И далее: «Чем больше будет такого разнообразия, — конечно, если оно не перейдет в оригинальничание, тем вернее и тем быстрее будет обеспечено', как достижение нами демократиче­ского централизма, так и осуществление социалистического хо­зяйства. Нам остается теперь только организовать соревнова­ние, т.-е. обеспечить гласность, которая давала бы возможность всем общинам государства ознакомлять относительно того, как именно пошло экономическое развитие в различных местно­стях, — обеспечить, во-вторых, сравнимость результатов движе­ния к социализму в одной и в другой коммуне государства,— обеспечить, в-третьих, возможность практического повторения опыта, проделанного в одной общине, другими общинами, — обеспечить возможность обмена теми материальными силами, —- и человеческими силами, — которые проявили себя с наилучшей стороны в соответственной области народного хозяйства или госу­дарственного управления. Придавленные капиталистическим строем, мы не можем в точности даже представить себе в настоя­щее время, какие богатые силы таятся в массе трудящихся, в разнообразии трудовых коммун большого государства, в интел­лигентских силах, которые до сих пор работали, как мертвые безгласные исполнители предначертаний капиталистов, какие

силы таятся и могут развернуться при социалистическом устрой­стве общества. Паше дело состоит только в том, чтобы расчи­стить дорогу всем этим силам. И, если мы поставим организацию соревнования, как нашу государственную задачу, — то, при усло­вии проведення советских принципов государственного порядка, при условии уничтожения частной собственности на землю, на фабрики, на заводы и пр., — результаты должны будут показать себя неизбежно п подскажут нам дальнейшие формы строитель­ства» *.

Никто больше п сильнее Ленина и Сталина не громит и не разоблачает весь вред п опасность, идущие от бюрократизма, косности, рутинерства, неподвижности, боязни инициативы и жи­вого творчества масс. Нпкю больше Ленина и Сталина не учит проявлению инициативности, новаторству, стремлению исполь­зовать в интересах социализма все многообразие жизни, борьбы, творчества.

В статье «Как организовать соревнование?» Ленин писал, что при капитализме задушена инициатива масс, так как при капитализме конкуренция «...означает неслыханно зверское по­давление предприимчивости, энергии, смелого почина массы населения, гигантского большинства его, девяносто девяти сотых трудящихся, означает также замену соревнования финансовым мошенничеством, деспотизмом, прислужничеством на верху со­циальной лестницы.

Социализм не только не угашает соревнования, а напротив, впервые создает возможность применить его действительно ш и- р о к о, действительно в массовом размере, втянуть дей­ствительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнару­жить таланты, которых в народе — непочатый родник и которые капитализм, мял, давил, душил тысячами и миллионами» ^{[225] [226].}

Ленин звал народные массы к творчеству и инициативе. Он указывал, что в процессе соревнования «...должны практи­чески выделяться и выдвигаться наверх, в дело общегосудар­ственного управления, организаторские таланты. Их много в народе» ^[227].

За годы советской власти выдвинулись тысячи и тысячи та­лантливых, вышедших из самой гущи народа организаторов и руководителей во всех областях государственного строитель­ства — инженеры, директоры, полководцы и строители Красной Армии, деятели науки, выдающиеся государственные работники, врачи, юристы, артисты, писатели, художники — мастера самых разнообразных видов деятельности.

Тысячи и десятки тысяч героев и героинь труда и боевого фронта родила и воспитала наша отчизна, никогда не видевшая

До советского строя такого обилия замечательных люден-- твор­цов и строителей новой жизни. Только прихвостни н прихлеба­тели денежного мешка могли пугать и пугали народ социализ­мом, изображая социализм наподобие казармы. 11а самом деле именно социализм обеспечил небывалый расцвет в СССР хозяй­ства, науки, культуры, являющихся делом творчества миллион­ных масс талантливых людей новой, советской эпохи,

Ш